政和二年，九月壬午，改太尉以冠武阶。
癸未，正三公、三孤官。改侍中为左辅，中书令为右弼。
左、右仆射为太宰、少宰，罢尚书令。
童贯再持权柄，以陕西、河东宣抚使，掌宣布威灵、抚绥边境及统护将帅、督视军旅之事。
史上寥寥数语，于当时来说，说是一场血雨腥风也不为过。
自此，自元丰改制之后，北宋又一场重要的官制改革，便自此缓缓的拉开了帷幕。
官制改革，说白了就是简化公务员配置。
将一些寄禄、虚衔该取消的取消，该裁撤的裁撤。
实在是取消和裁撤不了的，那就改为实职好了。
这次改革的意思很明确，你当官的话，就得真干活！
官员们“少干活多拿钱，不干活也拿钱”的日子，自此一去不复返了。
其实吧，这样的“官制改革”于那元丰年间干过，崇宁二年也干过，然却不堪各个方面的压力，而不得不半途而废。既然是个半途而废，这效果么，也不能说是没有，只能叫一个变本加厉，还不如不改革呢！这改良，那叫一个越改越凉啊！
咦？怎的还能改革改的，再改回去的？
没办法，既得利益集团太过庞大，且盘根错节，前朝后宫皆其中获利。即便是那高高在上的皇帝，也拿他们没什么办法。你横不能把这帮不干活的人都赶走。
怎的还不能赶走呢？不干活留着他们干嘛？
这话说的，这帮人就好比人身上的阑尾。悄默声的长在你身体里，好的时候不见它的好，但是，一旦坏起来，倒是能真真的要了你的命去。
你把这帮有知识有文化的人放到民间？就他们那嘴？就他们那笔？指不定给你闹出什么样的乱子来。那一通的乱写胡说，至少也能给你来一个遗臭万年。
还能遗臭万年？
我去！野史也是史啊！你也架不住他写的跟流行小说一样，平易近人，通俗易懂，且易于传播。
不过，这政和二年的官制改革，倒是有点彻底解决问题的意思。
此为砍向拖累宋朝百年“三冗”之害的第一刀，治理冗官。
这一下可是不晓得要得罪了多少人去，人家吃白食吃好好的，又没招你，又没惹你。
你可倒好，你这一嗓子“干活去！不干活不给钱！”
这算怎么档子事？
于是乎，有点能耐能做些事的官员，也能保得住俸禄，养得了爷娘妻子。这日子麽，虽不如以前，倒也是能活过的去。
但是，你让那些本事不想干活的，没能力不能干活的大老爷们怎么办？
哦，就这样眼睁睁的看着他们一大家子人坐吃山崩？
这话说的……唉，倒是一个“升米恩，斗米仇”！
不过这话说的也是个贴切，怎么看都没毛病。
不该给的给的时间长了，也只会让那些个受惠之人觉得一个理所应当，且是个“你给了，我拿了”的受之无愧。
即便是你发了善心，予以施舍，他们也会觉得是“你得功业，我得温饱”的两不相欠。
但是，如果你提然有一天不再给他的时候，嘿嘿，那你就有的瞧了！至少也是个“虽乞者亦有怨怼之言”。
关键是，你那祖龙，在陈桥驿黄袍加身之时，且也有过“与士大夫共治天下”之言的！
你祖宗都和我们这些个“士大夫”来“共治天下”你这“万般皆可，断不可为君”的小儿还把我们这帮人往死里逼？
你这一句“改革了”，倒是一个痛快。然，彼时你祖宗说的话，不知道现在还做不做数？
如此，倒是让人心下忐忑，一时间朝堂上下人心惶惶。
于是乎，这平白夺人饭碗的事，挨骂，那是再正常不过的了。
然，遍观历代史书上，但凡被人骂的，必是做了事情的。
但凡被人交口称赞了的，还真不一定就是一好人。
就连那个被小说《杨家将》、《包公案》、《七侠五义》黑得发亮的庞籍庞太师也有过一段名言：
“韩琦他们当丞相，如果被人骂，那就说明他们已经尽忠职守。如果大家都夸奖他们，那么他一定是损害了国家的利益去养个人的名望。”
这里的“他们”指就是韩琦和欧阳修。
因为他们身在相位之时，根本就不管不顾国家那点可怜的财政状况，无论大小官员，总是能得到他们替大家争取下来的，各种名义的丰厚赏赐。
这种情况一直延续到那宋神宗即位之时，也不得一个收敛。
以至于，朝廷的财政赤字，竟被他们争取到的各种名义的丰厚赏赐，拖累的高达数万万贯！
别小看这数万万贯，在当时，基本上相当于国家财政一年半的收入还多！
据说，当宋神宗看到这个数字的时候，那叫一个拿刀砍人的心都有啊！
宋史有载，谓之曰“百年之积，唯存空簿”！
钱呢？发福利了？
都发福利了？
是啊，都发福利了，不过也不都发了福利，咱们还欠一些福利没发给人呢，你看，这都记的有，一笔笔的很详细。
皇帝一看这，基本算是明白了。
我说为什么要硬拉了我当这个皇帝！合着，你们就是拿我当傻子来坑啊！
这哪是当皇帝啊？说白了，这他妈就是让我替你们背债啊！还是还不是一屁股债！
这倒霉真宗一看，这能行？钱都他妈让你们给花完了！人都说穷的叮当响，我这？连个响你们都不给我听啊！
你们“养名”不要紧，还真当我是冤大头啊！让我当皇帝，就是让我这个傻缺帮你们还车贷、房贷呗？
关键是我爹还摆在大殿里面硬邦邦的躺着挺尸，等着钱埋呐！
于是乎，彼时之后，便有了王安石们的崛起。
他们的核心办事宗旨就是：第一：捞钱。第二：捞快钱。第三：不择手段捞快钱。
于是乎，他们就制定各种法律、法规，目的就是跟高利贷抢钱、跟士绅豪民抢地盘、跟富商抢生意。
为的就是赶紧填上跟漏勺一样的国家财政，这个无底洞一般大亏空。
那位说了，国家财政也不至于从豪民、富商手里抢啊！
咦？兄台此话差矣，不跟他们抢？抢谁？你但凡能再说出个还能炸出钱的地方，我一点都不带含糊的？
而且，你问问他们，怎么成为豪民巨贾的？你心里没点数啊？
这帮人大多都有钱有房，万顷的两天，还不带交税的！不抢他们？我这拉的饥荒怎么办？
况且，就这帮人？不说国家危亡，外族入侵那么惨烈。即便在和平时期，一个“水、旱、蝗、寒”，你倒是能指望着他们这帮吃干抹净德行，捐一分钱的款出来。
好，即便是有捐款，就的那点钱，真能够你去赈灾？
即便是个时局稍有个动荡，这帮富户也只会大车小车的拉了妻小，收拾了家中的浮财一溜烟儿的跑路！到的别处继续他们的诗酒田园。钱不够花了？大不了再回来捞呗。
指望他们能给你留一点？他们倒是能让你想瞎了心！
也别说那一千年前的宋。就现在，你看美国的国籍税、遗产税、永佃税……哪个不是跟抢劫一样？
诶？这不是国家干预经济发展么？
对啊，自那北宋真宗为始，这场政府是否干预经济的争论和纷争，就已经开始了。
这里牵扯到一个国家安全问题。政府没财政收入，管理也就是个无从下手。政府都不具有管理能力了，这个国家还能好到哪去？
也别说其他的，就一个警察发不下工资，社会能乱成什么样子？我相信你也能脑补的出来？
元佑党人的诉求是“不与民争利”。
也就是说国家不能干预经济，让经济自由的发展。
经济发展好了，自然就有税收。
从太祖开国，后面的太宗，真宗，仁宗，英宗都这样干的，怎么到你这就不灵了？
所以，才有那一句“祖宗法制具在，不须更张以失人心”。
然，这句话里面有个巨大的漏洞——“人心”？
何为“人心”？人指何人？心，又是哪颗心？
这就很难说了，到底是士大夫沟壑难平？还是商人唯利是图？
于是乎“柴米油盐酱醋茶”此类的赖以活命的商品倒是无人问津，都奔着那高端大气上档次，有高附加值奢侈品去了！
咦？这是为什么？
“柴米油盐酱醋茶”尽管是刚需。
然，在当时“柴、米、盐、茶”均为国控资源。之所以这样做，也是为了让底层的民众也有条生路可活。
所以，才有朝廷专卖，去压薄了利润。目的就是不让那些个富商巨贾拿这个去赚钱。
但是，这样也就造成了一个刚需不足，而奢侈品生产过剩的现象。
这个社会，也是个看似歌舞升平花团锦簇，然，内在里，也是个危机四伏。
而元丰党人则坚持国家必须干预经济，并将财政税收转向大规模的商业化。
具体做法就是，先用官僚资本刺激商品的生产与流通。
如果，经济受到官僚资本的刺激，而额量扩大的话。那么就可以在税率不变的情况下，国库的总收入仍可以达到一个增收。
同时，还通过国有资产的投入，对刚需经济市场进行实实在在的刺激。
那位说了，北宋哪有那么先进的经济理论？
哈，理论倒是没有。
我们这个文明的人有个很大的毛病，就是从来不研究什么理论，那叫一个绝对的实用主义！
这个就像我们拜神拜佛一个德行。
你不保佑我？信不信我立马拆了你的庙！
虽然没什么理论，然却，于那《宋史》上也有 “青苗、市易”之法可寻。
但是，这样就是好的么？
非也，“无商不活”也是个至理名言。
我们所经历的计划经济，并没有去过少年，大家应该还有残存的记忆，箱子底里面还能找到粮票、布票等等的各种票。各个省市还有供销合作社。
不过，这计划经济的效果么，大家也是个有目共睹，倒是人人都有向往，但各个都不想回去。
如此看来，两党执政理论貌似不和，然却也是个殊途同归。
但，就这一个“殊途”，却造成了两党的不可调和，最终走向决裂。在朝堂之上相互薪火不断的杀伐闹的一个不可开交。这一个不可开交，便是三十来年的过往。
然，无独有偶。
几百年后，这样的争论却又见一个轮回。
当时，世界经济学之父亚当斯密认为“国家不要干预经济，让经济自由发展”。
然，又不到百年，德国的马克斯认为“不能让经济自由发展”！
因为资本家们会尽其所能的压榨工人。而且这帮烂货什么赚钱干什么。那叫一个看到那个行业赚钱就会蜂拥而至，一股脑的全部投入，弄的满大街都是这破玩意，卖也卖不出去，造成国家资源的浪费。
这样做的危害，就会直接造成生产过剩，和需求不足的双重伤害，从而不可避免的爆发经济危机。
所以，马克斯认为“国家一定，必须去干预经济！”
一晃眼，到了二十世纪。
我们的那位与弗洛伊德、爱因斯坦齐名的，现代经济学最具影响的经济学家——凯恩斯上场了。
他认为“经济在大多时间你得让他自由发展。只有在经济过冷或过热的时候，国家才能出手进行干预”！
并且提出一个新概念，叫做“宏观调控”。
而后，我们就看到了“罗斯福新政”，着实的让美国的经济突飞猛进一路高歌的了好多年。
不过，也是个好景不长。
不过了几十年，那啊美利坚，便不可逆转的进入了要了亲命的“滞胀”。
而英国一看这“宏观调控”路数好像不太对呀？
于是乎，那撒切尔夫人毅然决然。声明“国家不作干预！”
让经济在没有约束的情况下，自由的飞翔吧！
罗纳德·里根表示：嗯！小娘子言之有理！
而后，这两昂格鲁撒克逊兄弟，便手拉手的，唱着《月亮之上》一头扎入了经济危机在这个烂茄子地里，那叫一手脚都现在烂泥地里，不可自拔！
于是，旁边看笑话的弗里德曼说了：“看看，麻爪了吧？我早就告诉你们了，没事别瞎尼玛的折腾！”
后面那位卢卡斯更直接，表示“净他妈的瞎耽误功夫！你就是管了也他妈的没啥用！”
最后一排的普雷斯科特同学，又再补一刀，说：“现在有用也不行，早晚还是个没用。”
尤金·法玛也表示：“这个麽，还是不管的好，静观其变，乐观其成呗。”
好吧，没过多久希勒就乐不下去了。“好他妈什么好！这都快咽气了，政府还不给续续命？”
科尔奈？那货？直接闭了眼，心下道：“爱咋滴咋滴吧！你们说的都对！万般皆是命！”
于是乎，如此夯里浪荡的争论下来，就过了好几百年。
至今留了一本烂账，也是让人看了一个头昏脑胀。
喂？大哥！先别头晕啊各位！到底是管，还是不管啊？你们倒是专家，倒是给句痛快话啊？
痛快话肯定是没有，倒是把一个看似经济的问题，直接上升到了哲学范畴。究竟是先有鸡，还是先有蛋？
不过，从百年后的一本糊涂账来看。那一千年前，北宋两党没解决的问题，直到现在，大家都还不能给大家掰饬个明白。
能不能捯饬明白其实也不那么重要，因为绝大多数人都整不明白。
这玩意动辄几百年的周期，就人类那可怜的几十年，七扣八扣能干点事的，也就剩下个十几年的寿命来说。也只就是个见证的份。
改变？那得是几代人，或者是几代人不断的试错，不断的牺牲，不断的前赴后继才行。
但是，当官行政可就不一样了，且不是你好我好大家好，那是要具体办实事的！那是要解决民生问题的！
总不能因为你一个人弄不明白，带着大家都眼睁睁的袖手旁观吧？
官者，管也！靠装聋作哑？是行不通的！就这片有着五千年历史的土地？就这土地上这爱好和平的人民？信不信他们把你当地给种了？
但是，认真办事就是好的吗？
有些事，你越是认真去办了，错的就会越离谱。
而且，你越是认真办事就会得罪越多的人。
这做事就不能不得罪人？
不能！你怎么会有这么奇怪的想法？
但凡你做事了，而且认真了，那就会有意无意的伤害到一些人的利益，而且，这事也不大可能会避免。
结果呢，改革三十年，我们现在有楼，有车，有歌舞升平和迅猛发展科技。我们也有得坚船利炮，护我国我民安康富足。
北宋的王安石们也是这样想的，但是，似乎他们并没有这么好的运气。
倒是因为改革没成功，一直在背了一个安石之乱的骂名。
不过，真的是平民百姓在骂他们吗？
这事，我也不是很清楚。
但就宋朝那个教育普及水平，肯定没有现在人的文化程度那么高，人人都会打字，各个都能在网上冲浪。
北宋那会子？文盲还是很多的。
也别说那会子，就是我们的新中国成立初期的时候，那文盲率，也是百分之八十靠上。
老百姓大多数不识得几个字，让老百姓着书立传？还能传了世的来骂人？
这难度大的，不管你信不信，反正我是不信。
况且老百姓骂人也没那么文绉绉的，也不会闲到专门编出个故事骂人。
他们骂人？那叫一个直接，直接到以你们家父母辈为半径，道德伦理为基础，并以身体的某些个部位进行言语上的恶毒，且猛烈的攻击和谴责。
你让他们写书？你还是挂个脑科看看吧。不行的话，就去看看中医。
他们能把自己的名字写出来，就已经是算是文化人了。
于是乎，就派生出“代表”这个名词。
即便是现在，也有大把有心之人动不动就“代表”全国人民，乃至“代表”全人类行口诛笔伐之事，逞攻击谩骂之能。
以至于我他娘的用个筷子就会被戴上“破坏地球环境，危害全人类”的帽子。吃个肉就会被人骂了没有慈悲之心。
我们人类经过几万年的进化，好不容易才爬上了食物链的顶端，你现在告诉我不能吃肉？
劳您驾，能不能先和野生的和家养的动物们，先沟通一下，咱们谁也别咬谁。
不让我吃肉也行，你倒是弄出来一个替代品啊？
不然，我们所需的动物蛋白哪里来？
我们是要长身体，我们要维持基本的生命体征的！
不过，就我看来，这就是一场利益巨大的阴谋。
或许在某一天，我们被迫吃上没有什么味道，且不知道是否有害，看不懂成分表的营养品才发现，咦？我是不是又中招了，这玩意居然比猪肉还贵！
而且，那会已经找不到能宰的猪了。
咦？猪都去哪了？
还去哪了？大金链子小金表，躺被窝里数钱呢。
每每看到网络这些言论，倒是时常的发觉自己怎么又被“代表”了，因为你不看就不是中国人，你不按他们说的那样做，你就不是人类！你咋不把我开除地球球籍呢？
所以，这被骂的最多的，就是这帮敢于面对现实改变现状的人。
我在此姑且称他们为王安石们吧。
这蔡京也应该属于那王安石们中的一员。
那位说了，蔡京何人？那就是一个“天资凶谲，舞智御人”，“见利忘义，心狠手辣”的代表性人物！
只是借了这手中的“百官祥禄”行那排除异己之事！
还王安石们中的一员？你想给他翻案啊！
好吧，
翻案不翻案的，我就是一写网络小说的，没那么大本事，也没那个能力。
不过，你将那“不干活也拿钱”或“尸位素餐者”不当异己的话，我也是无fuck说。
然，这话说回来，这些“不干活也拿钱”或“尸位素餐者”的人，无论到哪都属于那种老实巴交的老好人。
但是，这会上，真真的都是这种你好我好大家好的老好人，你肯定没办法活。
书归正传。还是继续看我这本书，神神叨叨下去吧。
于是乎，蔡京的“百官祥禄”这一刀，狠狠的剁下去，便让朝中官员涉事者纷纷落马，一下子就被清除掉了三十余人。
然，这带血的，障人耳目刀，还未入鞘。
那蔡京，却又抽出了寒光闪闪的的第二把刀——“盐钞”。
癸未，正三公、三孤官。改侍中为左辅，中书令为右弼。
左、右仆射为太宰、少宰，罢尚书令。
童贯再持权柄，以陕西、河东宣抚使，掌宣布威灵、抚绥边境及统护将帅、督视军旅之事。
史上寥寥数语，于当时来说，说是一场血雨腥风也不为过。
自此，自元丰改制之后，北宋又一场重要的官制改革，便自此缓缓的拉开了帷幕。
官制改革，说白了就是简化公务员配置。
将一些寄禄、虚衔该取消的取消，该裁撤的裁撤。
实在是取消和裁撤不了的，那就改为实职好了。
这次改革的意思很明确，你当官的话，就得真干活！
官员们“少干活多拿钱，不干活也拿钱”的日子，自此一去不复返了。
其实吧，这样的“官制改革”于那元丰年间干过，崇宁二年也干过，然却不堪各个方面的压力，而不得不半途而废。既然是个半途而废，这效果么，也不能说是没有，只能叫一个变本加厉，还不如不改革呢！这改良，那叫一个越改越凉啊！
咦？怎的还能改革改的，再改回去的？
没办法，既得利益集团太过庞大，且盘根错节，前朝后宫皆其中获利。即便是那高高在上的皇帝，也拿他们没什么办法。你横不能把这帮不干活的人都赶走。
怎的还不能赶走呢？不干活留着他们干嘛？
这话说的，这帮人就好比人身上的阑尾。悄默声的长在你身体里，好的时候不见它的好，但是，一旦坏起来，倒是能真真的要了你的命去。
你把这帮有知识有文化的人放到民间？就他们那嘴？就他们那笔？指不定给你闹出什么样的乱子来。那一通的乱写胡说，至少也能给你来一个遗臭万年。
还能遗臭万年？
我去！野史也是史啊！你也架不住他写的跟流行小说一样，平易近人，通俗易懂，且易于传播。
不过，这政和二年的官制改革，倒是有点彻底解决问题的意思。
此为砍向拖累宋朝百年“三冗”之害的第一刀，治理冗官。
这一下可是不晓得要得罪了多少人去，人家吃白食吃好好的，又没招你，又没惹你。
你可倒好，你这一嗓子“干活去！不干活不给钱！”
这算怎么档子事？
于是乎，有点能耐能做些事的官员，也能保得住俸禄，养得了爷娘妻子。这日子麽，虽不如以前，倒也是能活过的去。
但是，你让那些本事不想干活的，没能力不能干活的大老爷们怎么办？
哦，就这样眼睁睁的看着他们一大家子人坐吃山崩？
这话说的……唉，倒是一个“升米恩，斗米仇”！
不过这话说的也是个贴切，怎么看都没毛病。
不该给的给的时间长了，也只会让那些个受惠之人觉得一个理所应当，且是个“你给了，我拿了”的受之无愧。
即便是你发了善心，予以施舍，他们也会觉得是“你得功业，我得温饱”的两不相欠。
但是，如果你提然有一天不再给他的时候，嘿嘿，那你就有的瞧了！至少也是个“虽乞者亦有怨怼之言”。
关键是，你那祖龙，在陈桥驿黄袍加身之时，且也有过“与士大夫共治天下”之言的！
你祖宗都和我们这些个“士大夫”来“共治天下”你这“万般皆可，断不可为君”的小儿还把我们这帮人往死里逼？
你这一句“改革了”，倒是一个痛快。然，彼时你祖宗说的话，不知道现在还做不做数？
如此，倒是让人心下忐忑，一时间朝堂上下人心惶惶。
于是乎，这平白夺人饭碗的事，挨骂，那是再正常不过的了。
然，遍观历代史书上，但凡被人骂的，必是做了事情的。
但凡被人交口称赞了的，还真不一定就是一好人。
就连那个被小说《杨家将》、《包公案》、《七侠五义》黑得发亮的庞籍庞太师也有过一段名言：
“韩琦他们当丞相，如果被人骂，那就说明他们已经尽忠职守。如果大家都夸奖他们，那么他一定是损害了国家的利益去养个人的名望。”
这里的“他们”指就是韩琦和欧阳修。
因为他们身在相位之时，根本就不管不顾国家那点可怜的财政状况，无论大小官员，总是能得到他们替大家争取下来的，各种名义的丰厚赏赐。
这种情况一直延续到那宋神宗即位之时，也不得一个收敛。
以至于，朝廷的财政赤字，竟被他们争取到的各种名义的丰厚赏赐，拖累的高达数万万贯！
别小看这数万万贯，在当时，基本上相当于国家财政一年半的收入还多！
据说，当宋神宗看到这个数字的时候，那叫一个拿刀砍人的心都有啊！
宋史有载，谓之曰“百年之积，唯存空簿”！
钱呢？发福利了？
都发福利了？
是啊，都发福利了，不过也不都发了福利，咱们还欠一些福利没发给人呢，你看，这都记的有，一笔笔的很详细。
皇帝一看这，基本算是明白了。
我说为什么要硬拉了我当这个皇帝！合着，你们就是拿我当傻子来坑啊！
这哪是当皇帝啊？说白了，这他妈就是让我替你们背债啊！还是还不是一屁股债！
这倒霉真宗一看，这能行？钱都他妈让你们给花完了！人都说穷的叮当响，我这？连个响你们都不给我听啊！
你们“养名”不要紧，还真当我是冤大头啊！让我当皇帝，就是让我这个傻缺帮你们还车贷、房贷呗？
关键是我爹还摆在大殿里面硬邦邦的躺着挺尸，等着钱埋呐！
于是乎，彼时之后，便有了王安石们的崛起。
他们的核心办事宗旨就是：第一：捞钱。第二：捞快钱。第三：不择手段捞快钱。
于是乎，他们就制定各种法律、法规，目的就是跟高利贷抢钱、跟士绅豪民抢地盘、跟富商抢生意。
为的就是赶紧填上跟漏勺一样的国家财政，这个无底洞一般大亏空。
那位说了，国家财政也不至于从豪民、富商手里抢啊！
咦？兄台此话差矣，不跟他们抢？抢谁？你但凡能再说出个还能炸出钱的地方，我一点都不带含糊的？
而且，你问问他们，怎么成为豪民巨贾的？你心里没点数啊？
这帮人大多都有钱有房，万顷的两天，还不带交税的！不抢他们？我这拉的饥荒怎么办？
况且，就这帮人？不说国家危亡，外族入侵那么惨烈。即便在和平时期，一个“水、旱、蝗、寒”，你倒是能指望着他们这帮吃干抹净德行，捐一分钱的款出来。
好，即便是有捐款，就的那点钱，真能够你去赈灾？
即便是个时局稍有个动荡，这帮富户也只会大车小车的拉了妻小，收拾了家中的浮财一溜烟儿的跑路！到的别处继续他们的诗酒田园。钱不够花了？大不了再回来捞呗。
指望他们能给你留一点？他们倒是能让你想瞎了心！
也别说那一千年前的宋。就现在，你看美国的国籍税、遗产税、永佃税……哪个不是跟抢劫一样？
诶？这不是国家干预经济发展么？
对啊，自那北宋真宗为始，这场政府是否干预经济的争论和纷争，就已经开始了。
这里牵扯到一个国家安全问题。政府没财政收入，管理也就是个无从下手。政府都不具有管理能力了，这个国家还能好到哪去？
也别说其他的，就一个警察发不下工资，社会能乱成什么样子？我相信你也能脑补的出来？
元佑党人的诉求是“不与民争利”。
也就是说国家不能干预经济，让经济自由的发展。
经济发展好了，自然就有税收。
从太祖开国，后面的太宗，真宗，仁宗，英宗都这样干的，怎么到你这就不灵了？
所以，才有那一句“祖宗法制具在，不须更张以失人心”。
然，这句话里面有个巨大的漏洞——“人心”？
何为“人心”？人指何人？心，又是哪颗心？
这就很难说了，到底是士大夫沟壑难平？还是商人唯利是图？
于是乎“柴米油盐酱醋茶”此类的赖以活命的商品倒是无人问津，都奔着那高端大气上档次，有高附加值奢侈品去了！
咦？这是为什么？
“柴米油盐酱醋茶”尽管是刚需。
然，在当时“柴、米、盐、茶”均为国控资源。之所以这样做，也是为了让底层的民众也有条生路可活。
所以，才有朝廷专卖，去压薄了利润。目的就是不让那些个富商巨贾拿这个去赚钱。
但是，这样也就造成了一个刚需不足，而奢侈品生产过剩的现象。
这个社会，也是个看似歌舞升平花团锦簇，然，内在里，也是个危机四伏。
而元丰党人则坚持国家必须干预经济，并将财政税收转向大规模的商业化。
具体做法就是，先用官僚资本刺激商品的生产与流通。
如果，经济受到官僚资本的刺激，而额量扩大的话。那么就可以在税率不变的情况下，国库的总收入仍可以达到一个增收。
同时，还通过国有资产的投入，对刚需经济市场进行实实在在的刺激。
那位说了，北宋哪有那么先进的经济理论？
哈，理论倒是没有。
我们这个文明的人有个很大的毛病，就是从来不研究什么理论，那叫一个绝对的实用主义！
这个就像我们拜神拜佛一个德行。
你不保佑我？信不信我立马拆了你的庙！
虽然没什么理论，然却，于那《宋史》上也有 “青苗、市易”之法可寻。
但是，这样就是好的么？
非也，“无商不活”也是个至理名言。
我们所经历的计划经济，并没有去过少年，大家应该还有残存的记忆，箱子底里面还能找到粮票、布票等等的各种票。各个省市还有供销合作社。
不过，这计划经济的效果么，大家也是个有目共睹，倒是人人都有向往，但各个都不想回去。
如此看来，两党执政理论貌似不和，然却也是个殊途同归。
但，就这一个“殊途”，却造成了两党的不可调和，最终走向决裂。在朝堂之上相互薪火不断的杀伐闹的一个不可开交。这一个不可开交，便是三十来年的过往。
然，无独有偶。
几百年后，这样的争论却又见一个轮回。
当时，世界经济学之父亚当斯密认为“国家不要干预经济，让经济自由发展”。
然，又不到百年，德国的马克斯认为“不能让经济自由发展”！
因为资本家们会尽其所能的压榨工人。而且这帮烂货什么赚钱干什么。那叫一个看到那个行业赚钱就会蜂拥而至，一股脑的全部投入，弄的满大街都是这破玩意，卖也卖不出去，造成国家资源的浪费。
这样做的危害，就会直接造成生产过剩，和需求不足的双重伤害，从而不可避免的爆发经济危机。
所以，马克斯认为“国家一定，必须去干预经济！”
一晃眼，到了二十世纪。
我们的那位与弗洛伊德、爱因斯坦齐名的，现代经济学最具影响的经济学家——凯恩斯上场了。
他认为“经济在大多时间你得让他自由发展。只有在经济过冷或过热的时候，国家才能出手进行干预”！
并且提出一个新概念，叫做“宏观调控”。
而后，我们就看到了“罗斯福新政”，着实的让美国的经济突飞猛进一路高歌的了好多年。
不过，也是个好景不长。
不过了几十年，那啊美利坚，便不可逆转的进入了要了亲命的“滞胀”。
而英国一看这“宏观调控”路数好像不太对呀？
于是乎，那撒切尔夫人毅然决然。声明“国家不作干预！”
让经济在没有约束的情况下，自由的飞翔吧！
罗纳德·里根表示：嗯！小娘子言之有理！
而后，这两昂格鲁撒克逊兄弟，便手拉手的，唱着《月亮之上》一头扎入了经济危机在这个烂茄子地里，那叫一手脚都现在烂泥地里，不可自拔！
于是，旁边看笑话的弗里德曼说了：“看看，麻爪了吧？我早就告诉你们了，没事别瞎尼玛的折腾！”
后面那位卢卡斯更直接，表示“净他妈的瞎耽误功夫！你就是管了也他妈的没啥用！”
最后一排的普雷斯科特同学，又再补一刀，说：“现在有用也不行，早晚还是个没用。”
尤金·法玛也表示：“这个麽，还是不管的好，静观其变，乐观其成呗。”
好吧，没过多久希勒就乐不下去了。“好他妈什么好！这都快咽气了，政府还不给续续命？”
科尔奈？那货？直接闭了眼，心下道：“爱咋滴咋滴吧！你们说的都对！万般皆是命！”
于是乎，如此夯里浪荡的争论下来，就过了好几百年。
至今留了一本烂账，也是让人看了一个头昏脑胀。
喂？大哥！先别头晕啊各位！到底是管，还是不管啊？你们倒是专家，倒是给句痛快话啊？
痛快话肯定是没有，倒是把一个看似经济的问题，直接上升到了哲学范畴。究竟是先有鸡，还是先有蛋？
不过，从百年后的一本糊涂账来看。那一千年前，北宋两党没解决的问题，直到现在，大家都还不能给大家掰饬个明白。
能不能捯饬明白其实也不那么重要，因为绝大多数人都整不明白。
这玩意动辄几百年的周期，就人类那可怜的几十年，七扣八扣能干点事的，也就剩下个十几年的寿命来说。也只就是个见证的份。
改变？那得是几代人，或者是几代人不断的试错，不断的牺牲，不断的前赴后继才行。
但是，当官行政可就不一样了，且不是你好我好大家好，那是要具体办实事的！那是要解决民生问题的！
总不能因为你一个人弄不明白，带着大家都眼睁睁的袖手旁观吧？
官者，管也！靠装聋作哑？是行不通的！就这片有着五千年历史的土地？就这土地上这爱好和平的人民？信不信他们把你当地给种了？
但是，认真办事就是好的吗？
有些事，你越是认真去办了，错的就会越离谱。
而且，你越是认真办事就会得罪越多的人。
这做事就不能不得罪人？
不能！你怎么会有这么奇怪的想法？
但凡你做事了，而且认真了，那就会有意无意的伤害到一些人的利益，而且，这事也不大可能会避免。
结果呢，改革三十年，我们现在有楼，有车，有歌舞升平和迅猛发展科技。我们也有得坚船利炮，护我国我民安康富足。
北宋的王安石们也是这样想的，但是，似乎他们并没有这么好的运气。
倒是因为改革没成功，一直在背了一个安石之乱的骂名。
不过，真的是平民百姓在骂他们吗？
这事，我也不是很清楚。
但就宋朝那个教育普及水平，肯定没有现在人的文化程度那么高，人人都会打字，各个都能在网上冲浪。
北宋那会子？文盲还是很多的。
也别说那会子，就是我们的新中国成立初期的时候，那文盲率，也是百分之八十靠上。
老百姓大多数不识得几个字，让老百姓着书立传？还能传了世的来骂人？
这难度大的，不管你信不信，反正我是不信。
况且老百姓骂人也没那么文绉绉的，也不会闲到专门编出个故事骂人。
他们骂人？那叫一个直接，直接到以你们家父母辈为半径，道德伦理为基础，并以身体的某些个部位进行言语上的恶毒，且猛烈的攻击和谴责。
你让他们写书？你还是挂个脑科看看吧。不行的话，就去看看中医。
他们能把自己的名字写出来，就已经是算是文化人了。
于是乎，就派生出“代表”这个名词。
即便是现在，也有大把有心之人动不动就“代表”全国人民，乃至“代表”全人类行口诛笔伐之事，逞攻击谩骂之能。
以至于我他娘的用个筷子就会被戴上“破坏地球环境，危害全人类”的帽子。吃个肉就会被人骂了没有慈悲之心。
我们人类经过几万年的进化，好不容易才爬上了食物链的顶端，你现在告诉我不能吃肉？
劳您驾，能不能先和野生的和家养的动物们，先沟通一下，咱们谁也别咬谁。
不让我吃肉也行，你倒是弄出来一个替代品啊？
不然，我们所需的动物蛋白哪里来？
我们是要长身体，我们要维持基本的生命体征的！
不过，就我看来，这就是一场利益巨大的阴谋。
或许在某一天，我们被迫吃上没有什么味道，且不知道是否有害，看不懂成分表的营养品才发现，咦？我是不是又中招了，这玩意居然比猪肉还贵！
而且，那会已经找不到能宰的猪了。
咦？猪都去哪了？
还去哪了？大金链子小金表，躺被窝里数钱呢。
每每看到网络这些言论，倒是时常的发觉自己怎么又被“代表”了，因为你不看就不是中国人，你不按他们说的那样做，你就不是人类！你咋不把我开除地球球籍呢？
所以，这被骂的最多的，就是这帮敢于面对现实改变现状的人。
我在此姑且称他们为王安石们吧。
这蔡京也应该属于那王安石们中的一员。
那位说了，蔡京何人？那就是一个“天资凶谲，舞智御人”，“见利忘义，心狠手辣”的代表性人物！
只是借了这手中的“百官祥禄”行那排除异己之事！
还王安石们中的一员？你想给他翻案啊！
好吧，
翻案不翻案的，我就是一写网络小说的，没那么大本事，也没那个能力。
不过，你将那“不干活也拿钱”或“尸位素餐者”不当异己的话，我也是无fuck说。
然，这话说回来，这些“不干活也拿钱”或“尸位素餐者”的人，无论到哪都属于那种老实巴交的老好人。
但是，这会上，真真的都是这种你好我好大家好的老好人，你肯定没办法活。
书归正传。还是继续看我这本书，神神叨叨下去吧。
于是乎，蔡京的“百官祥禄”这一刀，狠狠的剁下去，便让朝中官员涉事者纷纷落马，一下子就被清除掉了三十余人。
然，这带血的，障人耳目刀，还未入鞘。
那蔡京，却又抽出了寒光闪闪的的第二把刀——“盐钞”。