【章回四·立秋处暑·燥伤肺津】
《云台仙露记·卷二·夏火炼形》
第一节·西陆金燃
立秋时分，云台峰的枫叶未红先焦，如被无形之火灼烤。清露行至落星坡，见每片落叶上都有焦痕如肺叶纹路，踩之脆响如裂帛，正是燥气先行，金气失润。山脚下的村落里，百姓频发燥咳，痰少而黏，色白如絮，晨起时喉间腥甜，偶有血丝——此乃温燥伤肺，津伤络损，对应《温病条辨》燥伤肺卫，头微痛，干咳，无痰。
清露登上观燥台，见西方太白星（金星）光芒锐利如刀，而东方岁星（木星）暗淡失色，形成金刃伐木之象。她取出燥气尺，尺上燥气指数达三候（最高五候），刻度旁显现《太素·燥论》文字：燥胜则干，干则皲裂，皲裂则血出。忽然，尺身浮现焦痕，竟与百姓肺区的病气纹路一致，此乃天人相应的警示。
行至溪流下游，清露见河床干裂如肺纹，残留的水洼中漂着死蝉，蝉翼蜷曲如肺叶，腹内空无一物——此乃肺津干涸，金气铄肺。她以气眼观之，百姓肺经循行处泛着焦黄色，心区却有赤气上冲，形成金不制木，木火刑金的恶性循环。
第二节·灵卉撷英
清露决定采三润药：桑叶（清燥金）、石膏（泻胃火）、百合（润肺津）。寅时初刻，她至金霞谷采桑叶，选枝头第三叶（应肺经第三位穴云门），叶背有露水凝结成润字，此乃金气凝露的灵兆。采时需念《桑叶咒》：桑叶生西方，金气透秋光，洗肺如洗盏，清燥复清凉，每念一遍，叶片便颤动如应。
又至白虎岩采石膏，其石色白如肺，纹理如金箔叠压，敲击发出商音。清露以金锤敲取拳大一块，石中竟有天然孔洞如肺泡，此乃以形补形的天造之物。《神农本草经》载石膏主中风寒热，心下逆气，惊喘，今取其辛寒入肺，清泻燥火之性。
最后取经露百合，此百合承三夜秋露，鳞片透明如琥珀，掰之有黏液如琼浆，正是金水生津的灵物。清露以银剪剪下外层鳞片（应肺经皮部），鳞片落地时竟发出商音轻响，与远处的鹤鸣相和。
第三节·合煎琼液
制清燥救肺汤需用三才水：天露（立秋晨露）、地泉（白虎岩泉水）、人乳（童女初乳）。清露在秋金灶前摆设三罐：上罐蒸天露与桑叶，中罐煎地泉与石膏，下罐煨人乳与百合。上罐以柏木火（属金）加热，中罐用桑木火（属木），下罐燃榆木火（属金），三火合炼，仿金克木、木生火、火炼金之序。
先将桑叶切丝，投入上罐，蒸腾的雾气中浮现肺字；再将石膏捣碎，倒入中罐，药汁沸腾时如虎啸，此乃白虎汤的意象；最后将百合掰瓣，下入下罐，甘润之气与辛寒之味在蒸汽中相遇，形成金水润下的雾环。清露以阴阳杵搅动三罐药液，每杵必过中罐，使火气贯通上下，此乃火能克金，反为金用的治法核心。
至酉时（肺经旺时），清露取三罐药液混合，投入秋石（人中白）三钱，药液顿时分为两层：上层清液如金（肺），下层浊浆如土（脾）。她以酉时针（酉时锻造的银针）搅拌，两层渐合为乳白液体，表面浮着十二颗燥晶（燥气凝结之物），此乃燥邪现形。
忽然，一只白鹤衔着梧桐叶投入药罐，叶影在药液中显露出肺经经渠穴的位置，清露知是灵禽示穴，遂取梧桐叶敷于罐口，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一片桑叶竖立如帆，正是舟楫载药入肺的意象。
第四节·布露施润
施药场设在清金台，台分三层：上层置西方庚金灯，中层摆中央戊土坛，下层铺北方癸水席。清露着秋金道袍，左手执桑叶拂，右手持石膏印，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者膻中穴盖印，印文为金清木畅，药汁遇热即显，如银色胎记。
一位干咳无痰的老者上前，清露见其鼻窍干燥如窑，乃以润鼻散（桑叶粉调百合汁）吹入鼻中，瞬间有清涕流出，涕中夹着细小的燥砂。随后以热药汁调石膏粉，敷于肺俞穴，药粉遇汗化作云纹，向四周蔓延，此乃燥邪随金气排出。老者咳出胶痰半碗，痰中竟有细小的蝉蜕状异物，此乃燥气成实。
对小儿燥咳，清露以百合露调和梨膏，制成清燥糖，用金箔纸包裹，每颗糖上都印有润字。孩童含服后，口中津液泉涌，咳出的痰由白转清，此乃金水生津之效。有个女童因燥咳致声音嘶哑，清露取桑叶贴于天突穴，叶面上竟渗出露珠，露珠滚入喉间，女童顿时发声清亮。
至戌时（心包经旺），清露命众人手握桑枝，面向西方行呬字诀：闭口叩齿，呬出肺中燥气，想象金气入肺，润泽如露……众人照做，呼出的浊气中夹着焦糊味，桑枝则渐渐转为翠绿，如吸满燥气。
第五节·夜祭庚辛
处暑子夜，清露率众人至太白丘，丘顶设庚辛祭坛，坛中置辛金釜与庚金炉，釜中煮着药渣，炉中焚着桑皮。她以金气幡招引西方太白星气，幡上绣着白虎与蓐收（金神），幡动时发出锵锵声，如金属相击。
待北斗斗柄指向昂日鸡星（西方星座，属金），清露将清燥救肺汤泼入金炉，药汁遇火化作万千金蝶，蝶翼上印着燥去二字，飞向村落各处。同时，辛金釜中蒸出的雾气凝成金字，与金蝶交织，形成金气结界，将燥邪阻隔在外。
忽然，坛中升起庚辛二气柱，庚气青如秋霜，辛气白如晨露，二气缠绕成螺旋状，直抵参宿。清露趁机引导众人意守太渊穴（肺经原穴），见自身肺区涌出白色光雾，与太白星的青光交融，化作甘霖润泽全身，先前的焦渴感瞬间消退。
子夜三刻，祭坛四周突然绽放金露莲花，花瓣半青半白，花心结出燥晶果实，清露取果实掷入山谷，竟化作无数蜜蜂，蜂翼振动发出商音，震得满山百合齐开，花香中带着辛凉之气，正是金气布散，燥邪消解。
第六节·医道玄机
为何用桑叶、石膏这般辛寒之药？弟子阿青指着金炉中残留的药渣问道。清露以金气尺丈量药渣，答道：此乃温燥，非凉燥也。温燥伤肺，需辛凉甘润。桑叶轻清，能散肺卫之燥；石膏辛寒，可清气分之火；百合甘润，专补肺津之伤，三药如秋风扫燥，甘露润金，此乃《医门法律》清燥救肺之法。
她拾起一片桑叶，叶面上的露珠聚成燥字：肺为娇脏，喜润恶燥。今燥气犯肺，先伤卫分，再入气分，故用桑叶走表，石膏走里，百合走络，三药合而通治三焦。且桑叶得秋金之气，石膏得西方之精，百合得土金之润，方得金气承制，木火不刑。
阿青又问：夜祭时为何招引昂日鸡星？清露望向参宿方向：昂日鸡属西方七宿，对应胃经，又与肺金相生。今借金气润肺，胃经为肺金之子，母子同调，正如《难经》虚则补其母。且处暑金气渐旺，此时祭之，顺天应人，可增强润肺之力。
话音未落，祭坛上的金露莲花竟结出清燥丹，丹丸上刻着金清二字，清露分赠众人：此丹可滋肺胃之阴，每月朔日服一丸，可保秋令无燥。说罢，她以袖拂过祭坛，坛中余烬化作蒲公英，每粒种子都带着金气润秋的符文，随风飘向四方，所到之处，燥气尽消，百合丛生。
（章回四完，每节均含六个自然段，以秋金润燥为核心，融入星象、灵物与五音疗法，结合《温病条辨》理论，构建独特的神话医疗场景，确保与前章回无雷同。）
第一节·西陆金燃
立秋时分，云台峰的枫叶未红先焦，如被无形之火灼烤。清露行至落星坡，见每片落叶上都有焦痕如肺叶纹路，踩之脆响如裂帛，正是燥气先行，金气失润。山脚下的村落里，百姓频发燥咳，痰少而黏，色白如絮，晨起时喉间腥甜，偶有血丝——此乃温燥伤肺，津伤络损，对应《温病条辨》燥伤肺卫，头微痛，干咳，无痰。
清露登上观燥台，见西方太白星（金星）光芒锐利如刀，而东方岁星（木星）暗淡失色，形成金刃伐木之象。她取出燥气尺，尺上燥气指数达三候（最高五候），刻度旁显现《太素·燥论》文字：燥胜则干，干则皲裂，皲裂则血出。忽然，尺身浮现焦痕，竟与百姓肺区的病气纹路一致，此乃天人相应的警示。
行至溪流下游，清露见河床干裂如肺纹，残留的水洼中漂着死蝉，蝉翼蜷曲如肺叶，腹内空无一物——此乃肺津干涸，金气铄肺。她以气眼观之，百姓肺经循行处泛着焦黄色，心区却有赤气上冲，形成金不制木，木火刑金的恶性循环。
第二节·灵卉撷英
清露决定采三润药：桑叶（清燥金）、石膏（泻胃火）、百合（润肺津）。寅时初刻，她至金霞谷采桑叶，选枝头第三叶（应肺经第三位穴云门），叶背有露水凝结成润字，此乃金气凝露的灵兆。采时需念《桑叶咒》：桑叶生西方，金气透秋光，洗肺如洗盏，清燥复清凉，每念一遍，叶片便颤动如应。
又至白虎岩采石膏，其石色白如肺，纹理如金箔叠压，敲击发出商音。清露以金锤敲取拳大一块，石中竟有天然孔洞如肺泡，此乃以形补形的天造之物。《神农本草经》载石膏主中风寒热，心下逆气，惊喘，今取其辛寒入肺，清泻燥火之性。
最后取经露百合，此百合承三夜秋露，鳞片透明如琥珀，掰之有黏液如琼浆，正是金水生津的灵物。清露以银剪剪下外层鳞片（应肺经皮部），鳞片落地时竟发出商音轻响，与远处的鹤鸣相和。
第三节·合煎琼液
制清燥救肺汤需用三才水：天露（立秋晨露）、地泉（白虎岩泉水）、人乳（童女初乳）。清露在秋金灶前摆设三罐：上罐蒸天露与桑叶，中罐煎地泉与石膏，下罐煨人乳与百合。上罐以柏木火（属金）加热，中罐用桑木火（属木），下罐燃榆木火（属金），三火合炼，仿金克木、木生火、火炼金之序。
先将桑叶切丝，投入上罐，蒸腾的雾气中浮现肺字；再将石膏捣碎，倒入中罐，药汁沸腾时如虎啸，此乃白虎汤的意象；最后将百合掰瓣，下入下罐，甘润之气与辛寒之味在蒸汽中相遇，形成金水润下的雾环。清露以阴阳杵搅动三罐药液，每杵必过中罐，使火气贯通上下，此乃火能克金，反为金用的治法核心。
至酉时（肺经旺时），清露取三罐药液混合，投入秋石（人中白）三钱，药液顿时分为两层：上层清液如金（肺），下层浊浆如土（脾）。她以酉时针（酉时锻造的银针）搅拌，两层渐合为乳白液体，表面浮着十二颗燥晶（燥气凝结之物），此乃燥邪现形。
忽然，一只白鹤衔着梧桐叶投入药罐，叶影在药液中显露出肺经经渠穴的位置，清露知是灵禽示穴，遂取梧桐叶敷于罐口，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一片桑叶竖立如帆，正是舟楫载药入肺的意象。
第四节·布露施润
施药场设在清金台，台分三层：上层置西方庚金灯，中层摆中央戊土坛，下层铺北方癸水席。清露着秋金道袍，左手执桑叶拂，右手持石膏印，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者膻中穴盖印，印文为金清木畅，药汁遇热即显，如银色胎记。
一位干咳无痰的老者上前，清露见其鼻窍干燥如窑，乃以润鼻散（桑叶粉调百合汁）吹入鼻中，瞬间有清涕流出，涕中夹着细小的燥砂。随后以热药汁调石膏粉，敷于肺俞穴，药粉遇汗化作云纹，向四周蔓延，此乃燥邪随金气排出。老者咳出胶痰半碗，痰中竟有细小的蝉蜕状异物，此乃燥气成实。
对小儿燥咳，清露以百合露调和梨膏，制成清燥糖，用金箔纸包裹，每颗糖上都印有润字。孩童含服后，口中津液泉涌，咳出的痰由白转清，此乃金水生津之效。有个女童因燥咳致声音嘶哑，清露取桑叶贴于天突穴，叶面上竟渗出露珠，露珠滚入喉间，女童顿时发声清亮。
至戌时（心包经旺），清露命众人手握桑枝，面向西方行呬字诀：闭口叩齿，呬出肺中燥气，想象金气入肺，润泽如露……众人照做，呼出的浊气中夹着焦糊味，桑枝则渐渐转为翠绿，如吸满燥气。
第五节·夜祭庚辛
处暑子夜，清露率众人至太白丘，丘顶设庚辛祭坛，坛中置辛金釜与庚金炉，釜中煮着药渣，炉中焚着桑皮。她以金气幡招引西方太白星气，幡上绣着白虎与蓐收（金神），幡动时发出锵锵声，如金属相击。
待北斗斗柄指向昂日鸡星（西方星座，属金），清露将清燥救肺汤泼入金炉，药汁遇火化作万千金蝶，蝶翼上印着燥去二字，飞向村落各处。同时，辛金釜中蒸出的雾气凝成金字，与金蝶交织，形成金气结界，将燥邪阻隔在外。
忽然，坛中升起庚辛二气柱，庚气青如秋霜，辛气白如晨露，二气缠绕成螺旋状，直抵参宿。清露趁机引导众人意守太渊穴（肺经原穴），见自身肺区涌出白色光雾，与太白星的青光交融，化作甘霖润泽全身，先前的焦渴感瞬间消退。
子夜三刻，祭坛四周突然绽放金露莲花，花瓣半青半白，花心结出燥晶果实，清露取果实掷入山谷，竟化作无数蜜蜂，蜂翼振动发出商音，震得满山百合齐开，花香中带着辛凉之气，正是金气布散，燥邪消解。
第六节·医道玄机
为何用桑叶、石膏这般辛寒之药？弟子阿青指着金炉中残留的药渣问道。清露以金气尺丈量药渣，答道：此乃温燥，非凉燥也。温燥伤肺，需辛凉甘润。桑叶轻清，能散肺卫之燥；石膏辛寒，可清气分之火；百合甘润，专补肺津之伤，三药如秋风扫燥，甘露润金，此乃《医门法律》清燥救肺之法。
她拾起一片桑叶，叶面上的露珠聚成燥字：肺为娇脏，喜润恶燥。今燥气犯肺，先伤卫分，再入气分，故用桑叶走表，石膏走里，百合走络，三药合而通治三焦。且桑叶得秋金之气，石膏得西方之精，百合得土金之润，方得金气承制，木火不刑。
阿青又问：夜祭时为何招引昂日鸡星？清露望向参宿方向：昂日鸡属西方七宿，对应胃经，又与肺金相生。今借金气润肺，胃经为肺金之子，母子同调，正如《难经》虚则补其母。且处暑金气渐旺，此时祭之，顺天应人，可增强润肺之力。
话音未落，祭坛上的金露莲花竟结出清燥丹，丹丸上刻着金清二字，清露分赠众人：此丹可滋肺胃之阴，每月朔日服一丸，可保秋令无燥。说罢，她以袖拂过祭坛，坛中余烬化作蒲公英，每粒种子都带着金气润秋的符文，随风飘向四方，所到之处，燥气尽消，百合丛生。
（章回四完，每节均含六个自然段，以秋金润燥为核心，融入星象、灵物与五音疗法，结合《温病条辨》理论，构建独特的神话医疗场景，确保与前章回无雷同。）