在宅地上建造房屋，还要考虑院墙的问题。
听到这个村长的意见，众人都点了点头，按照《户约》上的说法，立户之后的房屋建造，是不可能在围墙里面进行的，那么这些小家庭盖的房屋，周围就需要一些结实点的院墙防护，防止有野兽袭击——虽然这两年部落周围的野兽基本上都被族人给驱逐得差不多，但万一有一些突发情况，有一道算是结实的院墙挡着，能给族人一些反应的时间。
但这样一来，成本就又上去了。
自己建造房屋，本身就需要不少的铜钱，之前经过均输院的计算，使用砖瓦、木石进行建造房屋，光是材料就得要三四千铜币，即便算上部落的补贴以及材料的降价，那盖上一间10米长、6米宽的屋子，至少也要两千多铜币。
如果为了房屋的安全，再修建一圈院墙的话，那至少还要再增加近一千枚铜币，3、4000枚铜币的支出，对于一个刚刚成家立户的小家庭来说，至少要积攒好几年的时间。
“嗯，你们的担心很有道理，房屋要建造，院墙自然也是需要，毕竟房子最主要的还是给族人休息的地方，并且能够保护族人。”
熊洪点了点头，当初在制定《户约》以及商讨成家立户的时候，的确是没有考虑到这一方面的成本问题，不过，在部落集议开始之前，就有村长私下里找到熊洪，也提出过这方面的疑惑，经过众人的讨论，部落自然也有了较为完善的解决办法。
“这些村子划分的宅地，根据《户约》的要求，目前来看，都是在一个地方。我们的想法就是，让同一批申请立户的族人，集中在一个地方建造房屋，这样族人之间互相也能有个照应，而且到村子里也更加方便。”
“比如黄泥村愿意成家立户的小家庭，让他们十几户一起去一个地方建造房屋，这样就能解决部分问题。”
熊洪他们解决的办法很是简单，既然这些立户的家庭都要有个院墙保护，那干脆就让这些立户的家庭，聚拢在一个地方盖房子，按照部落之前盖房屋的方法，搞不好几家还能共用一堵墙，还能给这些族人们省掉一部分费用呢。
况且这也不算是熊洪他们想到的办法，听黄泥村过来参与集议的木柴说，他们村子的狄牙和角马，都已经跟其他的族人商量好了，十几户一起在村子东边的坡地上建造房屋，而且除了砖瓦材料由各家自己负责，剩下的土石、木料、石灰等，各家一起去拉，建造需要的劳力大家一起承担。
至于院墙，他们的做法，就是将房子修建成前后两排，这些房屋都是两层的建筑，会比较高大。而这两排房屋就要充当院墙的作用，东西两侧则用石块和夯土筑成院墙，十几户平均分配里面的非建筑部分，可以养一些牲口或者家禽，也可以放一些杂物在这里。
“另外，为了能让这些成家立户的家庭，尽快建造起房屋，每个村子也要提供一些帮助，虽然他们自己的房屋不需要村子的力量来建造，但院墙还是能帮忙就帮忙，这对村子来说也是一件好事。”
熊洪提出的办法，让部分担心院墙成本的村长们安下心来。
“可是这样做，跟我们每个村子集中去建造围墙、扩建村子有什么区别？”
虽然院墙的成本问题算是解决了，但这些人建造院墙之后，会不会给村子带来分离，这个问题又浮现了出来。
当即就有村长们反对，对他们而言，将村子集体所有的土地给这些准备成家立户的族人盖房子、种私田，就已经很不情愿了，现在部落居然还允许他们自己建造围墙，这算什么？一个村子变成两个村子？
“这样一来，这帮立户的家庭，岂不是跟之前的部落一样，算是离开村子另立新村？”
听完这个村长的意见，有些村长也反应了过来，虽然《户约》规定的很好，这些成家立户的族人，依旧是村子的成员，但他们离开了村子的视线，此时又有院墙阻挡，要真是想要做什么事情，村长们就不能时刻关注到了。
对这些村长来说，这本身就是一件非常可怕的事情。
“怎么会变成两个村子呢？他们成家立户之后，每天还是要去村子里吃饭，每天还要参与劳动，就连晚上学习，也是需要去村子里面的，他们自己的房子，只是给一个住宿的地方。”
有人提出质疑，那就有人进行反驳。
“再说了，这些人的土地、宅地或者以后养殖的牲口，都是来自村子，部落可从来没有说，这些宅地和土地归他们私人所有。”
“还有用的布匹、木材和工具，也是从部落得到的，他们离开了村子，这些东西可都没有了，而且连他们自己的宅地和私田，也要被村子给收回，这些他们不可能愿意的。”
“再说了，《户约》已经开始推行下去了，这也是大家都认可的族规，难道还要让族长下令，再取消这个规定？让那些成家立户的族人，打消这个想法？恐怕不合适吧？”
见宗庙里形成了两拨怀着不同观点的人群，熊洪并没有生气。让这些村子愿意成家立户的族人搬出村子去，本身就是《户约》中规定的一环，毕竟有些村子里面空间就这么大，房屋数量确实不足，否则也不会出现黄泥村族人因为房屋分配的问题从而互相对峙的情况。
况且，正如支持的村长们所说，难道搬出去住，就不是熊部落的一员了？那这样说，远在东边的朝阳营地、仍在南方的熊大熊二，他们就已经脱离了熊部落？
部落现在已经走向了一个转型，也就是从原始的集体主义，开始向着原始的承认家庭私有制开始转变。
而很多村长为什么要反对这些私有制，就是因为面对这种转变，他们意识到了时代开始变化，但却不知道该怎么去解决，如何去应对，恐慌之下，最好的办法就是尽量保持原样，按照自己熟悉的路径来解决问题，或者想办法恢复到之前的生活状态。
但稍微动脑子想一想，回到以前的部落时代，是更不可能发生的。
每个村子现在虽然都可以自给自足，看似跟之前的部落时代一样，粮食、住所、安全，每个村子都能独立负担。
但这些都只限于基本的生存条件，要想生活的更好，一些必需的生活物资，一些能够提升生活水平的物资，就需要从其他村子里运输过来，互通有无。
所以从熊部落建造一些工坊开始，这种村落之间物资互补、人员互相流动的情况，就已经注定了，再想回到原来那种一个小部落有吃有喝有住有穿、圈地自萌的状态，是完全不可能的了。
因为这就是私有制产生的土壤，从部落推行部分私有制开始，部落的“生产力和生产关系”就已经开始转变了，并且这个过程几乎是无法逆转的，除非整个部落文明消散，又从头开始。
“你们说的都有道理，不过，既然《户约》已经发布，也在进行几个村子的试点，部落自然不可能因为院墙的问题，刚刚发布一个命令，立马就改变，这对部落来说，并无好处。”
争论的焦点从族人建造房屋的成本问题，逐渐转变成院墙建造是否会造成村子的分裂，对于这个话题的转变，实属正常，熊洪看着众人，脸上也看不出什么表情，继续说道，
“不过我也明白你们的感受，看着一个村子的族人开始分到旁边重新盖房屋，估计你们又觉得这跟之前我们部落人多了之后，分成两个部落很是想象。”
“但大家要明白，今时不同往日，现在部落的发展，已经到了需要进行改变的程度，就像黄泥村内部，为什么会发生结亲的族人集中向村长讨要房屋分配的说法？我想每个人都应该学习过原因，不就是因为村子现在，是没有办法给这些新成亲的族人分配房屋吗？”
“如果我们依旧用原来的办法解决现在的问题，那就会出现跟黄泥村一样的情况，族人都快要生孩子了，部落承诺的房间居然还没有准备好。这样一来，整个部落的村子，都会遇到这种情况，不是一个两个村子，是所有的，那你们再想一想，这些族人连自己的住所都没有，怎么去指望他们保卫部落、建设部落？”
目前部落遇到的最大问题，就是族人的思想转变问题。今时不同往日，部落的发展速度在这几年可以说是突飞猛进，生产力的提升很是迅猛，但生产关系还停留在之前的部落时代，这就给族人造成了一种割裂的状态，一方面，部落是通过集体生活集体劳动才取得的生产力的提升，但另一方面，旧有的生产关系已经开始限制生产力的提升。
族人们没有学过《资本论》，更不清楚什么思想和理论，自然不知道该如何去解释这种现象，只是本能的决定要去做些什么，有的人则按照之前的办法来做，有的人则开始尝试新的办法。
不管如何，熊部落要想进一步提升生产力，那就需要先改变族人的思想和看待问题的方式，而这一切，先从宗庙里这些参加部落集议的村长们开始。
听到这个村长的意见，众人都点了点头，按照《户约》上的说法，立户之后的房屋建造，是不可能在围墙里面进行的，那么这些小家庭盖的房屋，周围就需要一些结实点的院墙防护，防止有野兽袭击——虽然这两年部落周围的野兽基本上都被族人给驱逐得差不多，但万一有一些突发情况，有一道算是结实的院墙挡着，能给族人一些反应的时间。
但这样一来，成本就又上去了。
自己建造房屋，本身就需要不少的铜钱，之前经过均输院的计算，使用砖瓦、木石进行建造房屋，光是材料就得要三四千铜币，即便算上部落的补贴以及材料的降价，那盖上一间10米长、6米宽的屋子，至少也要两千多铜币。
如果为了房屋的安全，再修建一圈院墙的话，那至少还要再增加近一千枚铜币，3、4000枚铜币的支出，对于一个刚刚成家立户的小家庭来说，至少要积攒好几年的时间。
“嗯，你们的担心很有道理，房屋要建造，院墙自然也是需要，毕竟房子最主要的还是给族人休息的地方，并且能够保护族人。”
熊洪点了点头，当初在制定《户约》以及商讨成家立户的时候，的确是没有考虑到这一方面的成本问题，不过，在部落集议开始之前，就有村长私下里找到熊洪，也提出过这方面的疑惑，经过众人的讨论，部落自然也有了较为完善的解决办法。
“这些村子划分的宅地，根据《户约》的要求，目前来看，都是在一个地方。我们的想法就是，让同一批申请立户的族人，集中在一个地方建造房屋，这样族人之间互相也能有个照应，而且到村子里也更加方便。”
“比如黄泥村愿意成家立户的小家庭，让他们十几户一起去一个地方建造房屋，这样就能解决部分问题。”
熊洪他们解决的办法很是简单，既然这些立户的家庭都要有个院墙保护，那干脆就让这些立户的家庭，聚拢在一个地方盖房子，按照部落之前盖房屋的方法，搞不好几家还能共用一堵墙，还能给这些族人们省掉一部分费用呢。
况且这也不算是熊洪他们想到的办法，听黄泥村过来参与集议的木柴说，他们村子的狄牙和角马，都已经跟其他的族人商量好了，十几户一起在村子东边的坡地上建造房屋，而且除了砖瓦材料由各家自己负责，剩下的土石、木料、石灰等，各家一起去拉，建造需要的劳力大家一起承担。
至于院墙，他们的做法，就是将房子修建成前后两排，这些房屋都是两层的建筑，会比较高大。而这两排房屋就要充当院墙的作用，东西两侧则用石块和夯土筑成院墙，十几户平均分配里面的非建筑部分，可以养一些牲口或者家禽，也可以放一些杂物在这里。
“另外，为了能让这些成家立户的家庭，尽快建造起房屋，每个村子也要提供一些帮助，虽然他们自己的房屋不需要村子的力量来建造，但院墙还是能帮忙就帮忙，这对村子来说也是一件好事。”
熊洪提出的办法，让部分担心院墙成本的村长们安下心来。
“可是这样做，跟我们每个村子集中去建造围墙、扩建村子有什么区别？”
虽然院墙的成本问题算是解决了，但这些人建造院墙之后，会不会给村子带来分离，这个问题又浮现了出来。
当即就有村长们反对，对他们而言，将村子集体所有的土地给这些准备成家立户的族人盖房子、种私田，就已经很不情愿了，现在部落居然还允许他们自己建造围墙，这算什么？一个村子变成两个村子？
“这样一来，这帮立户的家庭，岂不是跟之前的部落一样，算是离开村子另立新村？”
听完这个村长的意见，有些村长也反应了过来，虽然《户约》规定的很好，这些成家立户的族人，依旧是村子的成员，但他们离开了村子的视线，此时又有院墙阻挡，要真是想要做什么事情，村长们就不能时刻关注到了。
对这些村长来说，这本身就是一件非常可怕的事情。
“怎么会变成两个村子呢？他们成家立户之后，每天还是要去村子里吃饭，每天还要参与劳动，就连晚上学习，也是需要去村子里面的，他们自己的房子，只是给一个住宿的地方。”
有人提出质疑，那就有人进行反驳。
“再说了，这些人的土地、宅地或者以后养殖的牲口，都是来自村子，部落可从来没有说，这些宅地和土地归他们私人所有。”
“还有用的布匹、木材和工具，也是从部落得到的，他们离开了村子，这些东西可都没有了，而且连他们自己的宅地和私田，也要被村子给收回，这些他们不可能愿意的。”
“再说了，《户约》已经开始推行下去了，这也是大家都认可的族规，难道还要让族长下令，再取消这个规定？让那些成家立户的族人，打消这个想法？恐怕不合适吧？”
见宗庙里形成了两拨怀着不同观点的人群，熊洪并没有生气。让这些村子愿意成家立户的族人搬出村子去，本身就是《户约》中规定的一环，毕竟有些村子里面空间就这么大，房屋数量确实不足，否则也不会出现黄泥村族人因为房屋分配的问题从而互相对峙的情况。
况且，正如支持的村长们所说，难道搬出去住，就不是熊部落的一员了？那这样说，远在东边的朝阳营地、仍在南方的熊大熊二，他们就已经脱离了熊部落？
部落现在已经走向了一个转型，也就是从原始的集体主义，开始向着原始的承认家庭私有制开始转变。
而很多村长为什么要反对这些私有制，就是因为面对这种转变，他们意识到了时代开始变化，但却不知道该怎么去解决，如何去应对，恐慌之下，最好的办法就是尽量保持原样，按照自己熟悉的路径来解决问题，或者想办法恢复到之前的生活状态。
但稍微动脑子想一想，回到以前的部落时代，是更不可能发生的。
每个村子现在虽然都可以自给自足，看似跟之前的部落时代一样，粮食、住所、安全，每个村子都能独立负担。
但这些都只限于基本的生存条件，要想生活的更好，一些必需的生活物资，一些能够提升生活水平的物资，就需要从其他村子里运输过来，互通有无。
所以从熊部落建造一些工坊开始，这种村落之间物资互补、人员互相流动的情况，就已经注定了，再想回到原来那种一个小部落有吃有喝有住有穿、圈地自萌的状态，是完全不可能的了。
因为这就是私有制产生的土壤，从部落推行部分私有制开始，部落的“生产力和生产关系”就已经开始转变了，并且这个过程几乎是无法逆转的，除非整个部落文明消散，又从头开始。
“你们说的都有道理，不过，既然《户约》已经发布，也在进行几个村子的试点，部落自然不可能因为院墙的问题，刚刚发布一个命令，立马就改变，这对部落来说，并无好处。”
争论的焦点从族人建造房屋的成本问题，逐渐转变成院墙建造是否会造成村子的分裂，对于这个话题的转变，实属正常，熊洪看着众人，脸上也看不出什么表情，继续说道，
“不过我也明白你们的感受，看着一个村子的族人开始分到旁边重新盖房屋，估计你们又觉得这跟之前我们部落人多了之后，分成两个部落很是想象。”
“但大家要明白，今时不同往日，现在部落的发展，已经到了需要进行改变的程度，就像黄泥村内部，为什么会发生结亲的族人集中向村长讨要房屋分配的说法？我想每个人都应该学习过原因，不就是因为村子现在，是没有办法给这些新成亲的族人分配房屋吗？”
“如果我们依旧用原来的办法解决现在的问题，那就会出现跟黄泥村一样的情况，族人都快要生孩子了，部落承诺的房间居然还没有准备好。这样一来，整个部落的村子，都会遇到这种情况，不是一个两个村子，是所有的，那你们再想一想，这些族人连自己的住所都没有，怎么去指望他们保卫部落、建设部落？”
目前部落遇到的最大问题，就是族人的思想转变问题。今时不同往日，部落的发展速度在这几年可以说是突飞猛进，生产力的提升很是迅猛，但生产关系还停留在之前的部落时代，这就给族人造成了一种割裂的状态，一方面，部落是通过集体生活集体劳动才取得的生产力的提升，但另一方面，旧有的生产关系已经开始限制生产力的提升。
族人们没有学过《资本论》，更不清楚什么思想和理论，自然不知道该如何去解释这种现象，只是本能的决定要去做些什么，有的人则按照之前的办法来做，有的人则开始尝试新的办法。
不管如何，熊部落要想进一步提升生产力，那就需要先改变族人的思想和看待问题的方式，而这一切，先从宗庙里这些参加部落集议的村长们开始。