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即沈天羽所载疏名。］又如
满庭芳，取柳柳州“满庭芳草积”。取白乐天诗“玉楼宴罢醉和春”。丁香结，
取古诗“丁香结恨新”。霜叶飞，取杜诗“清霜洞庭叶，故欲别时飞”。清都宴，
取沈隐侯“朝上阊阖宫，夜宴清都阙”。又云，风流子，出文选。刘良文选注曰：
“风流言其风美之声，流於天下。子者，男子之通称也。”荔枝香，出唐书。贵
妃生日，命小部奏新曲未有名，进荔枝至，因名荔枝香。解语花，出天宝遗事，
亦明皇称贵妃语。解连环，出庄子连环可解也。华胥引，出列子，黄帝昼寝，梦
游华胥之国。塞垣春，塞垣二字出后汉书鲜卑传。玉烛新，玉烛二字出尔雅。此
元敬南濠诗话也。卓珂月又云：“多丽，张均妓名，善琵琶者也。念奴娇，唐明
皇宫人念奴也。”愚按宋人词调，不下千馀，新度者即本词取何命名，馀俱按谱
填缀。若一一推凿，何能尽符原指。安知昔人最始命名者，其原词不已失传乎。
且僻调甚多，安能一一传会载籍，自命稽古。学者宁失阙疑，毋使后人徒资弹射
可耳。［词衷］
○胡元瑞驳杨慎论词调名
胡元瑞笔丛驳用修处最多，其辨词调尤极缕。如辨词名之本诗者，点绛唇、
青玉案等，杨说或协，馀俱偶合，未必尽是。诗中“满庭芳草易黄昏”，唐人本
形容凄寂，词名满庭芳，岂应出此。生查子谓查即古槎字，合之博望，意义不通。
菩萨蛮谓蛮国之人，危髻金冠，璎络被体，故名，非专指妇髻也。兰陵王入阵曲，
见北齐史。尉迟大杯，正史无考，乃误认元人杂剧。鹧鸪天谓本郑诗，则鸡鹿
塞当入何调。曲中有黄莺儿、水底鱼、斗鹌鹑、混江龙等，又本何谓耶。元瑞此
论，可谓词品董狐矣。愚按用修、元敬俱号综博，而过於求新作好，遂多琐漏。
如一满庭芳，而用修谓本吴融，元敬谓本柳州，果何所原起欤。风流子二字一解，
尤为可笑。词中如赞浦子、竹马子之类极多，亦男子通称耶。则儿字又属何解。
荔枝香、解语花与安公子等类相近，似乎可据，若连环、华胥本之庄、列，塞垣、
玉烛本之后汉书、尔雅，遥遥华胄，探河宿海，毋乃太远。此俱穿凿附会之过也。
然元瑞考据精详，而於词理未尽研涉。毛驰黄诗辨坻驳胡元瑞云：“词人以所长
入诗，其七言律非平韵玉楼春，则衬字鹧鸪天。而玉楼春无平韵者，鹧鸪天无衬
字者，是不知有瑞鹧鸪而以臆说附会也。此数调本在眉睫，而持论或误，信乎博
而且精之为难矣。”［同上］
○曲调与词调同者
沈天羽云：“词名多本乐府，然去乐府远矣。南北剧名又本填词，然去填词
更远。为按南北剧与填词同者。青杏儿［中调］即北剧小石调。忆王孙［小令］
即北剧仙吕调。小令之捣练子、生查子、点绛唇、霜天晓角、卜算子、谒金门、
忆秦娥、海棠春、秋蕊香、燕归梁、浪淘沙、鹧鸪天、虞美人、步蟾宫、鹊桥仙、
夜行船、梅花引，中调之唐多令、一翦梅、破阵子、行香子、青玉案、天仙子、
传言玉女、风入松、剔银灯、祝英台近、满路花、恋芳春、意难忘，长调之满江
红、尾犯、满庭芳、烛影摇红、绛都春、念奴娇、高阳台、喜迁莺、东风第一枝、
真珠帘、齐天乐、二郎神、花心动、宝鼎现，皆南剧之引子。小令之柳梢青、贺
圣朝，中调之醉春风、红林檎近、蓦山溪，长调之声声慢、八声甘州、桂枝香、
永遇乐、解连环、沁园春、贺新郎、集贤宝、哨遍，皆南剧慢词。外此鲜有相同
者，更有南北曲与诗馀同名而调实不同者，又不能尽数。胡元瑞云：“宋人黄莺
儿、桂枝香、二郎神、高阳台、好事近、醉花阴、八声甘州之类，与元人毫无相
似。若菩萨蛮、西江月、鹧鸪天、一剪梅，元人所用，悉不可按腔矣。”愚按此
等九宫谱中悉载，然有全体俱似者，又有不用换头者。至词曲之界，本有畦畛，
不得谓调同而词意悉同，竟至儒墨无辨也。［俞少卿］
○隋炀帝望江南阕乃伪作
海山记云：“隋炀帝东湖，制湖上曲望江南八阕。”按段安节乐府杂录云：
“望江南，李德裕镇浙日，为亡伎谢秋娘所撰，本名谢秋娘，今改此名，亦曰梦
江南。”据此，则隋时初无此调也。且曲词略不类隋人语，因留此一阕以后人
之惑云。词曰：“湖上柳，烟里不胜摧。宿雾洗开明媚眼，东风摇弄好腰肢，烟
雨更相宜。环曲岸，阴覆画桥低。线拂行人春晚后，絮飞晴雪暖风时。幽意更依
依。”［青琐高议］
○望江南宋人方加后叠
忆江南又名梦江南，隋炀帝有八阕，但白香山二词，晓唐袭之，皆系单调。
至宋方加后叠，故知隋词乃赝作者无疑。李后主“多少恨”及“多少泪”，本是
二首，啸馀合之为一，大谬。此调作者甚多，何乃取李词二首牵合，以作五十四
字格，致后人疑前后可用两韵耶。［万红友］
○河传有二体
河传，唐词存者二，其一属南吕宫，凡前段平韵后仄韵。其一乃怨王孙曲，
属无射宫。以此知炀帝所制河传不传已久。然欧阳永叔所集词内河传附越调，亦
怨王孙曲，今河传乃仙吕调，皆令也。［碧鸡漫志］
［按：据此则河传、怨王孙只有二体，词律所收，殊为庞杂。］
○清平乐非太白作
杨用修所载太白清平乐二阕，识者谓非太白作，以其卑浅也。按太白清平调
本三绝句则已，不应复有词也。［王凤洲］
○石刻太白词
“仙女下，董双成。汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门惟月明。”
李太白词也。得於石刻，而无其腔，刘无言自倚其声歌之。东皋杂录又以为范德
孺谪均州，偶游武当山石室极深处，有题此曲於崖上，未知孰是。［词苑］
○菩萨蛮乃晚唐人词嫁名太白
今诗馀名望江南外，菩萨蛮、忆秦娥称最古，以草堂二词出太白也。近世文
人学士或以为实然。予谓太白在当时直以风雅自任，即近体盛行，七言律鄙不肯
为，宁屑事此。且二词虽工丽，而气衰飒，于太白超然之致，不啻穹坏。藉令真
出青莲，必不作如是语。详其意调，绝类温方城辈。盖晚唐人词嫁名太白耳。杜
阳杂编云：“大中初，女蛮国贡双龙犀、明霞锦，其国人危鬓金冠，璎珞被体，
故谓之菩萨蛮。当时倡优遂歌菩萨蛮曲，文士亦往往效其词。”南部新书亦载此
事。则太白之世，唐尚未有斯题，何得预置其曲耶。又北梦琐言云：“宣宗爱唱
菩萨蛮词，令狐丞相假飞卿新撰密进之，戒以勿泄，而遽言于人，由是疏之。”
按大中即宣宗年号，此词新播，故人喜歌之，予疑屡近飞卿，至是释然。［苕溪
渔隐］
○桂殿秋非李白词
唐词载李德裕步虚词，即双调捣练子。唐词本无换头，捣练子本无双调，近
刻列为李白桂殿秋二首。李集之考者多矣，不闻菩萨蛮、忆秦娥而外，别有桂
殿秋也。吴虎臣得於石刻而无其腔，刘无言倚其声歌之，其说亦未足信。刘禹锡
作潇湘神，起处叠三字一句，亦即捣练子，但为迎神送神词耳。［古今词话］
○李白小曲
小曲有“咸阳沽酒宝钗空”之句，云李白作。花间集云张泌所为，莫知孰是。
［梦溪笔谈］
○西塞山两说
西吴记云：“湖州磁湖镇道士矶，即张志和所谓西塞山前也。”今武昌府志，
记大冶县东九十里为道士γ，即西塞山。塞音涩。水经云：“壁立千仞，东北对
黄公九矶，故名西塞。横截江流，旋涡沸激，舟人过之，每为失色。”张耒诗云：
“已逢妩媚散花峡，不怕危亡道士矶。”以为即志和所游西塞山，未知孰是。［
词苑］
○王建霓裳词
王建霓裳词云：“弟子部中留一色，听风听水作霓裳。”今教坊尚存其声，
而其舞则废不传矣。近世有望瀛府、献仙音二曲，乃其遗声也。霓裳曲，前世传
记论说颇详，不知听风听水为何事。白乐天有霓裳羽衣歌甚详，亦无风水之说，
第记之，必有知音尔。［六一诗话］
○听风水声均节成音
欧阳永叔以不晓听风听水作霓裳为疑。按唐人西域记，龟兹国王与其臣庶之
知乐者，於大山间听风水声均节成音，后翻入中国，如伊州、甘州、凉州等曲，
皆自龟兹所致。虽未及霓裳，而其制曲亦用其法。此说近之。［蔡条诗话］
○霓裳羽衣属黄钟商
唐明皇改婆罗门引为霓裳羽衣，属黄钟商，时号越调。白乐天嵩阳观夜奏霓
裳诗云：“开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。”知其为黄钟商无疑。欧阳永叔
知霓裳羽衣为法曲，而以望瀛府、献仙音为其遗声，不明宫调，亦太疏矣。［碧
鸡漫志］
○元白论河满子少异
河满子，白乐天诗云：“世传满子是人名。临就刑时曲始成。一曲四词歌八
叠，从头便是断肠声。”自注云：“开元中，沧州歌者姓名，临刑，进此曲以赎
死，上竟不免。”元微之何满子歌云：“何满能歌声宛转，天宝年中世称罕。婴
刑系在囹圄间，下调哀者歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。便将何满
为曲名，御府亲题乐府纂。”甚矣，帝王不可妄有嗜好也。明皇喜音律，而罪人
遂欲进曲赎死。然元白平生交友闻见率同，独纪此事少异。［同上］
○水调异名
明皇杂录云：“禄山犯顺，议欲迁幸。帝置酒楼上，命作乐，有进水调歌者
曰：“山川满目泪沾衣。富贵荣华能几时。不见只今汾水上，惟有年秋雁飞。”
上问谁为此曲。曰：李峤。上曰：真才子。不终饮而罢。”此水调一句
七字曲也。白乐天听水调诗云：“五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时
翻曲意，此声肠断为何人。”脞说亦云：“水调第五遍五言调，声最愁苦。”此
水调中一句五字曲，又有多遍，似是大曲也。乐天诗又云：“时唱一声新水调，
漫人道是采菱歌。”此水调中新腔也。南唐近事云：“玄宗留心内宠，宴私击鞠
无虚日。尝命乐工杨花飞奏水调词进酒，花飞惟唱南朝天子好风流一句，如
是数四。上悟，覆怀赐金帛。”此又一句七字。然既曰命奏水调，则是令杨花飞
水调中撰词也。外史杌云：“王衍泛舟巡阆中，舟子皆衣锦秀，自制水调银汉
曲。”此水调中制银汉曲也。今世所唱中吕调水调歌，乃是谷呼音调异名者名曲，
虽首尾亦有五言两句，决非乐天所闻之曲。［同上］
○何满子字句不同
甘露事后，文宗便殿观牡丹，诵舒元舆牡丹赋，叹息泣下，命乐情。宫人
沈翘翘舞何满子词云：“浮云蔽白日。”上曰：“汝知书耶。”乃赐金臂环。又
薛逢何满子词云：“系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。”五
字四句。乐天所谓一曲四词，庶几是也。歌八叠，疑有和声，如渔父、小秦王之
类。今词属双调，两段各六句，内五句各六字，一句七字。五代时尹鹗、李亦
同此，其他诸公所作，往往只一段，而六句各六字，皆无复有五字者。字句既异，
即知非奋曲。［同上］
○柳宗元Ы乃曲
“渔翁夜傍西岩宿。晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，Ы乃一声山水绿。”
此柳宗元Ы乃曲也，见本集。有误作晚唐人词者，非也，当以音调辨之。犹徐昌
图以词名而误入宋词。唐宋之音尚不能辨，况中晚乎。［古今词话］
○如梦令传说不一
如梦令，小石调曲，有传自庄宗者，有传自吕仙者。庄宗於宫中掘得石刻，
名曰古记，复取调中二字为名，曰如梦令。所谓“如梦。如梦。残月落花烟重”
是也。不知先曾有一阕云：“尝记溪亭日暮。沉醉不知归路。兴尽欲回舟，误入
藕花深处。争渡。争渡。惊起一行鸥鹭。”传是吕仙之曲。别刻又云无名氏作，
非吕仙也。张宗端寓以新词曰：比梅。近选以庄宗曾宴桃源深洞，又名曰宴桃源。
［古今词谱］
○解红非吕洞宾作
曲名有解红者，今俗传为吕洞宾作，见物外清音，其名未晓。近阅和凝集有
解红歌云：“百戏罢，五音清。解红一曲新教成。两个瑶池小仙字，此时夺却柘
枝名。”乐书云：“优童解红，舞衣紫绯，秀银带，花凤冠。”盖五代时人也，
焉有吕洞宾在唐世预填此腔耶。［物外清音］
○巫山一段云两首不同
唐昭宗宫人作巫山一段云二首，或以为昭宗作。二首各一体，此旧调用六字
句换头，而第二首结句换韵。［尊前集］
○徐昌图非宋人
尊前集有徐昌图临江仙、河传二首，俱唐音也。按昌图为肃宗时进士，至宋
太宗时，世次遥遥，而必欲屈之为博士，以列於宋人，不可解也。或云是两人。
［古今词话］
○花蕊夫人词
蜀亡，花蕊夫人随孟昶行至葭萌驿，题壁云：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵。
春日如年。马上时时闻杜鹃。”书未竟，为军骑促行，只二十二字，点点是鲛人
泪也。及见宋祖，有“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”之句，足愧须眉矣。
乃有无名子戏续之云：“三千宫女如花貌，妾最婵娟。此去朝天。只恐君王恩爱
偏。”不惟虚空架桥，亦且狗尾续貂也。［太平清话］
○两花蕊夫人
花蕊夫人，蜀王建妾，号小徐妃者也。后主王衍归唐，半涂遇害。及孟氏再
有蜀，传至昶，又有一花蕊夫人费氏，作宫词者是也。后随昶归宋，一日，召花
蕊入宫，而昶遂死。［铁围山丛录］
○李煜捣练子
李重光“深院静”小令，词名捣练子，即咏捣练也。复有“云鬓乱”一篇，
其词亦同众刻无异。尝见一旧本则俱系鹧鸪天，二词之前，各有半阕。其“云鬓
乱”一阕云：“节气虽佳景渐阑。吴绫已暖越罗寒。朱扉日暮随风掩，一树藤花
独自看。云鬓乱，晚妆残。带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干。”
其“深院静”一阕云：“塘水初澄似玉容。所思还在别离中。谁知九月初三夜，
露似珍珠月似弓。深院静，小庭空。断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和
月到帘栊。”［升庵］
○后主词本颜氏家训
颜氏家训云：“别易会难，古人所重，江南饯送，下泣言离。北方风俗，不
屑此事，岐路言别，欢笑分首。”李后主长短句盖用此耳。故云：“别时容易会
时难。”又云：“别易会难无可奈。”颜说又本文选陆士衡答贾谧诗云：“分索
则易，携手实难。”［能改斋漫录］
○张泌江城子二首
张泌，南唐人，有江城子二阕。其一云：“碧阑干外小中庭。雨初晴。晓莺
声。飞絮落花时节，近清明。睡起卷帘无一事，匀了面，没心情。”其二云：
“浣花溪上见卿卿。眼波明。黛眉轻。高绾绿云，低簇小蜻蜓。好是问他来得么，
和笑道，莫多情。”黄叔云：“唐词多无换头，如此词自是二首，故重押两情
字，两明字。今人不知，合为一首，则误矣。”［词苑］
○陶风光好
陶使江南，遇秦弱兰，作风光好词。见宋人小说。或有以为曹翰者，翰能
作老将诗，其才固有之，终非武人本色。沈达云巢编谓陶使吴越，惑倡女任社
娘，因作此词。任大得陶赀后，用以创仁王院，落发为尼。李唐吴越未审孰是，
要之近陶所为耳。［艺苑卮言］
○风光好三说
小说记事率多舛误，岂复可信，虽事之小者，如一诗一词，盖亦尔。淮阴侯
庙诗“筑坛拜日恩虽重”之句，青箱杂记谓是钱昆作，桐江诗话谓是黄好谦作，
是一诗而有二说也。小词春光好，“待得鸾胶续断弦，是何年”之句，江南野录
谓是曹翰使江南赠娼妓词，本事曲谓是陶使钱塘赠驿女词，冷斋夜话谓是陶
使江南赠韩熙载歌姬词，是一词而有三说也。其他类此者甚众，殆不可遍举。［
苕溪渔隐］
○牛峤词用王诗
南史王诗：“日蓦当归去，鱼鸟见留连。”俗本改蓦作暮，浅矣。孟蜀牛
峤词“日蓦天空波浪急”，正用语。［词品］
○潘阆忆馀杭
潘逍遥自制忆馀杭词曰：“长忆西湖湖水上。尽日凭栏湖上望。三三两两钓
鱼舟。岛屿正清秋。笛声依约芦花里。白鸟成行忽飞起。别来闲想整纶竿。思入
水云寒。”又，“长忆孤山山影独。山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去
还来。芰荷香细连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土浣人衣。空役梦魂飞。”又，
“长忆西湖添碧溜。灵隐寺前天竺后。冷泉亭上旧曾游。三伏似清秋。白猿时见
攀高树。长啸一声何处去。别来几向画图看。终是欠峰峦。”旧刻或云虞美人，
或云酒泉子，皆误。更有失去第二首山影独字，第三者添碧溜字者，不成词矣。
［古今词话］
○晏殊不作妇人语
晏叔原谓蒲传正曰：“先君一生小词，未尝作妇人语。”传正曰：“绿杨
芳草长亭路，年少抛人容易去，岂非妇人语。”叔原曰：“公谓年少为所欢乎。
因公言，乃解得乐天诗欲留所欢待富贵，富贵不来所欢去。”传正笑而悟其
言之矣。［诗眼］
○六一词胜石曼卿
六一居士踏莎行离别云：“候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐
远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处
是春山，行人更在春山外。”王阮亭曰：“升庵以平芜句拟石曼卿水尽天不尽，
人在天尽头，未免河汉，盖意近而工拙悬殊也。”［词苑］
○欧词本王维诗
晁无咎评欧阳永叔浣溪沙云：“绿杨楼外出秋千，只一出字，自是后人
道不到处。”予按王摩诘诗“秋千竞出垂杨里”，欧公词意本此，晁偶忘之耶。
［李君宝］
○望江南非欧词
王钅至默记，载欧阳公望江南双调云：“江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那
忍折，莺怜枝嫩不胜吟。留取待春深。十四五，闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，
恁时相见已留心。何况到如今。”初，奸党诬公盗甥，公上表自白云：“丧厥夫
而无托，携孤女以来归。”张氏此时年方十岁，钱穆父素恨公，笑曰：“此正学
簸钱时也。”欧知贡举下第，举人复作醉蓬莱议之。按欧公此词出钱私志，盖钱
世昭因公五代史中多吴越，故丑底之。其词之猥弱，必非公作，不足信也。［
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即沈天羽所载疏名。］又如
满庭芳，取柳柳州“满庭芳草积”。取白乐天诗“玉楼宴罢醉和春”。丁香结，
取古诗“丁香结恨新”。霜叶飞，取杜诗“清霜洞庭叶，故欲别时飞”。清都宴，
取沈隐侯“朝上阊阖宫，夜宴清都阙”。又云，风流子，出文选。刘良文选注曰：
“风流言其风美之声，流於天下。子者，男子之通称也。”荔枝香，出唐书。贵
妃生日，命小部奏新曲未有名，进荔枝至，因名荔枝香。解语花，出天宝遗事，
亦明皇称贵妃语。解连环，出庄子连环可解也。华胥引，出列子，黄帝昼寝，梦
游华胥之国。塞垣春，塞垣二字出后汉书鲜卑传。玉烛新，玉烛二字出尔雅。此
元敬南濠诗话也。卓珂月又云：“多丽，张均妓名，善琵琶者也。念奴娇，唐明
皇宫人念奴也。”愚按宋人词调，不下千馀，新度者即本词取何命名，馀俱按谱
填缀。若一一推凿，何能尽符原指。安知昔人最始命名者，其原词不已失传乎。
且僻调甚多，安能一一传会载籍，自命稽古。学者宁失阙疑，毋使后人徒资弹射
可耳。［词衷］
○胡元瑞驳杨慎论词调名
胡元瑞笔丛驳用修处最多，其辨词调尤极缕。如辨词名之本诗者，点绛唇、
青玉案等，杨说或协，馀俱偶合，未必尽是。诗中“满庭芳草易黄昏”，唐人本
形容凄寂，词名满庭芳，岂应出此。生查子谓查即古槎字，合之博望，意义不通。
菩萨蛮谓蛮国之人，危髻金冠，璎络被体，故名，非专指妇髻也。兰陵王入阵曲，
见北齐史。尉迟大杯，正史无考，乃误认元人杂剧。鹧鸪天谓本郑诗，则鸡鹿
塞当入何调。曲中有黄莺儿、水底鱼、斗鹌鹑、混江龙等，又本何谓耶。元瑞此
论，可谓词品董狐矣。愚按用修、元敬俱号综博，而过於求新作好，遂多琐漏。
如一满庭芳，而用修谓本吴融，元敬谓本柳州，果何所原起欤。风流子二字一解，
尤为可笑。词中如赞浦子、竹马子之类极多，亦男子通称耶。则儿字又属何解。
荔枝香、解语花与安公子等类相近，似乎可据，若连环、华胥本之庄、列，塞垣、
玉烛本之后汉书、尔雅，遥遥华胄，探河宿海，毋乃太远。此俱穿凿附会之过也。
然元瑞考据精详，而於词理未尽研涉。毛驰黄诗辨坻驳胡元瑞云：“词人以所长
入诗，其七言律非平韵玉楼春，则衬字鹧鸪天。而玉楼春无平韵者，鹧鸪天无衬
字者，是不知有瑞鹧鸪而以臆说附会也。此数调本在眉睫，而持论或误，信乎博
而且精之为难矣。”［同上］
○曲调与词调同者
沈天羽云：“词名多本乐府，然去乐府远矣。南北剧名又本填词，然去填词
更远。为按南北剧与填词同者。青杏儿［中调］即北剧小石调。忆王孙［小令］
即北剧仙吕调。小令之捣练子、生查子、点绛唇、霜天晓角、卜算子、谒金门、
忆秦娥、海棠春、秋蕊香、燕归梁、浪淘沙、鹧鸪天、虞美人、步蟾宫、鹊桥仙、
夜行船、梅花引，中调之唐多令、一翦梅、破阵子、行香子、青玉案、天仙子、
传言玉女、风入松、剔银灯、祝英台近、满路花、恋芳春、意难忘，长调之满江
红、尾犯、满庭芳、烛影摇红、绛都春、念奴娇、高阳台、喜迁莺、东风第一枝、
真珠帘、齐天乐、二郎神、花心动、宝鼎现，皆南剧之引子。小令之柳梢青、贺
圣朝，中调之醉春风、红林檎近、蓦山溪，长调之声声慢、八声甘州、桂枝香、
永遇乐、解连环、沁园春、贺新郎、集贤宝、哨遍，皆南剧慢词。外此鲜有相同
者，更有南北曲与诗馀同名而调实不同者，又不能尽数。胡元瑞云：“宋人黄莺
儿、桂枝香、二郎神、高阳台、好事近、醉花阴、八声甘州之类，与元人毫无相
似。若菩萨蛮、西江月、鹧鸪天、一剪梅，元人所用，悉不可按腔矣。”愚按此
等九宫谱中悉载，然有全体俱似者，又有不用换头者。至词曲之界，本有畦畛，
不得谓调同而词意悉同，竟至儒墨无辨也。［俞少卿］
○隋炀帝望江南阕乃伪作
海山记云：“隋炀帝东湖，制湖上曲望江南八阕。”按段安节乐府杂录云：
“望江南，李德裕镇浙日，为亡伎谢秋娘所撰，本名谢秋娘，今改此名，亦曰梦
江南。”据此，则隋时初无此调也。且曲词略不类隋人语，因留此一阕以后人
之惑云。词曰：“湖上柳，烟里不胜摧。宿雾洗开明媚眼，东风摇弄好腰肢，烟
雨更相宜。环曲岸，阴覆画桥低。线拂行人春晚后，絮飞晴雪暖风时。幽意更依
依。”［青琐高议］
○望江南宋人方加后叠
忆江南又名梦江南，隋炀帝有八阕，但白香山二词，晓唐袭之，皆系单调。
至宋方加后叠，故知隋词乃赝作者无疑。李后主“多少恨”及“多少泪”，本是
二首，啸馀合之为一，大谬。此调作者甚多，何乃取李词二首牵合，以作五十四
字格，致后人疑前后可用两韵耶。［万红友］
○河传有二体
河传，唐词存者二，其一属南吕宫，凡前段平韵后仄韵。其一乃怨王孙曲，
属无射宫。以此知炀帝所制河传不传已久。然欧阳永叔所集词内河传附越调，亦
怨王孙曲，今河传乃仙吕调，皆令也。［碧鸡漫志］
［按：据此则河传、怨王孙只有二体，词律所收，殊为庞杂。］
○清平乐非太白作
杨用修所载太白清平乐二阕，识者谓非太白作，以其卑浅也。按太白清平调
本三绝句则已，不应复有词也。［王凤洲］
○石刻太白词
“仙女下，董双成。汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门惟月明。”
李太白词也。得於石刻，而无其腔，刘无言自倚其声歌之。东皋杂录又以为范德
孺谪均州，偶游武当山石室极深处，有题此曲於崖上，未知孰是。［词苑］
○菩萨蛮乃晚唐人词嫁名太白
今诗馀名望江南外，菩萨蛮、忆秦娥称最古，以草堂二词出太白也。近世文
人学士或以为实然。予谓太白在当时直以风雅自任，即近体盛行，七言律鄙不肯
为，宁屑事此。且二词虽工丽，而气衰飒，于太白超然之致，不啻穹坏。藉令真
出青莲，必不作如是语。详其意调，绝类温方城辈。盖晚唐人词嫁名太白耳。杜
阳杂编云：“大中初，女蛮国贡双龙犀、明霞锦，其国人危鬓金冠，璎珞被体，
故谓之菩萨蛮。当时倡优遂歌菩萨蛮曲，文士亦往往效其词。”南部新书亦载此
事。则太白之世，唐尚未有斯题，何得预置其曲耶。又北梦琐言云：“宣宗爱唱
菩萨蛮词，令狐丞相假飞卿新撰密进之，戒以勿泄，而遽言于人，由是疏之。”
按大中即宣宗年号，此词新播，故人喜歌之，予疑屡近飞卿，至是释然。［苕溪
渔隐］
○桂殿秋非李白词
唐词载李德裕步虚词，即双调捣练子。唐词本无换头，捣练子本无双调，近
刻列为李白桂殿秋二首。李集之考者多矣，不闻菩萨蛮、忆秦娥而外，别有桂
殿秋也。吴虎臣得於石刻而无其腔，刘无言倚其声歌之，其说亦未足信。刘禹锡
作潇湘神，起处叠三字一句，亦即捣练子，但为迎神送神词耳。［古今词话］
○李白小曲
小曲有“咸阳沽酒宝钗空”之句，云李白作。花间集云张泌所为，莫知孰是。
［梦溪笔谈］
○西塞山两说
西吴记云：“湖州磁湖镇道士矶，即张志和所谓西塞山前也。”今武昌府志，
记大冶县东九十里为道士γ，即西塞山。塞音涩。水经云：“壁立千仞，东北对
黄公九矶，故名西塞。横截江流，旋涡沸激，舟人过之，每为失色。”张耒诗云：
“已逢妩媚散花峡，不怕危亡道士矶。”以为即志和所游西塞山，未知孰是。［
词苑］
○王建霓裳词
王建霓裳词云：“弟子部中留一色，听风听水作霓裳。”今教坊尚存其声，
而其舞则废不传矣。近世有望瀛府、献仙音二曲，乃其遗声也。霓裳曲，前世传
记论说颇详，不知听风听水为何事。白乐天有霓裳羽衣歌甚详，亦无风水之说，
第记之，必有知音尔。［六一诗话］
○听风水声均节成音
欧阳永叔以不晓听风听水作霓裳为疑。按唐人西域记，龟兹国王与其臣庶之
知乐者，於大山间听风水声均节成音，后翻入中国，如伊州、甘州、凉州等曲，
皆自龟兹所致。虽未及霓裳，而其制曲亦用其法。此说近之。［蔡条诗话］
○霓裳羽衣属黄钟商
唐明皇改婆罗门引为霓裳羽衣，属黄钟商，时号越调。白乐天嵩阳观夜奏霓
裳诗云：“开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。”知其为黄钟商无疑。欧阳永叔
知霓裳羽衣为法曲，而以望瀛府、献仙音为其遗声，不明宫调，亦太疏矣。［碧
鸡漫志］
○元白论河满子少异
河满子，白乐天诗云：“世传满子是人名。临就刑时曲始成。一曲四词歌八
叠，从头便是断肠声。”自注云：“开元中，沧州歌者姓名，临刑，进此曲以赎
死，上竟不免。”元微之何满子歌云：“何满能歌声宛转，天宝年中世称罕。婴
刑系在囹圄间，下调哀者歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。便将何满
为曲名，御府亲题乐府纂。”甚矣，帝王不可妄有嗜好也。明皇喜音律，而罪人
遂欲进曲赎死。然元白平生交友闻见率同，独纪此事少异。［同上］
○水调异名
明皇杂录云：“禄山犯顺，议欲迁幸。帝置酒楼上，命作乐，有进水调歌者
曰：“山川满目泪沾衣。富贵荣华能几时。不见只今汾水上，惟有年秋雁飞。”
上问谁为此曲。曰：李峤。上曰：真才子。不终饮而罢。”此水调一句
七字曲也。白乐天听水调诗云：“五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时
翻曲意，此声肠断为何人。”脞说亦云：“水调第五遍五言调，声最愁苦。”此
水调中一句五字曲，又有多遍，似是大曲也。乐天诗又云：“时唱一声新水调，
漫人道是采菱歌。”此水调中新腔也。南唐近事云：“玄宗留心内宠，宴私击鞠
无虚日。尝命乐工杨花飞奏水调词进酒，花飞惟唱南朝天子好风流一句，如
是数四。上悟，覆怀赐金帛。”此又一句七字。然既曰命奏水调，则是令杨花飞
水调中撰词也。外史杌云：“王衍泛舟巡阆中，舟子皆衣锦秀，自制水调银汉
曲。”此水调中制银汉曲也。今世所唱中吕调水调歌，乃是谷呼音调异名者名曲，
虽首尾亦有五言两句，决非乐天所闻之曲。［同上］
○何满子字句不同
甘露事后，文宗便殿观牡丹，诵舒元舆牡丹赋，叹息泣下，命乐情。宫人
沈翘翘舞何满子词云：“浮云蔽白日。”上曰：“汝知书耶。”乃赐金臂环。又
薛逢何满子词云：“系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。”五
字四句。乐天所谓一曲四词，庶几是也。歌八叠，疑有和声，如渔父、小秦王之
类。今词属双调，两段各六句，内五句各六字，一句七字。五代时尹鹗、李亦
同此，其他诸公所作，往往只一段，而六句各六字，皆无复有五字者。字句既异，
即知非奋曲。［同上］
○柳宗元Ы乃曲
“渔翁夜傍西岩宿。晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，Ы乃一声山水绿。”
此柳宗元Ы乃曲也，见本集。有误作晚唐人词者，非也，当以音调辨之。犹徐昌
图以词名而误入宋词。唐宋之音尚不能辨，况中晚乎。［古今词话］
○如梦令传说不一
如梦令，小石调曲，有传自庄宗者，有传自吕仙者。庄宗於宫中掘得石刻，
名曰古记，复取调中二字为名，曰如梦令。所谓“如梦。如梦。残月落花烟重”
是也。不知先曾有一阕云：“尝记溪亭日暮。沉醉不知归路。兴尽欲回舟，误入
藕花深处。争渡。争渡。惊起一行鸥鹭。”传是吕仙之曲。别刻又云无名氏作，
非吕仙也。张宗端寓以新词曰：比梅。近选以庄宗曾宴桃源深洞，又名曰宴桃源。
［古今词谱］
○解红非吕洞宾作
曲名有解红者，今俗传为吕洞宾作，见物外清音，其名未晓。近阅和凝集有
解红歌云：“百戏罢，五音清。解红一曲新教成。两个瑶池小仙字，此时夺却柘
枝名。”乐书云：“优童解红，舞衣紫绯，秀银带，花凤冠。”盖五代时人也，
焉有吕洞宾在唐世预填此腔耶。［物外清音］
○巫山一段云两首不同
唐昭宗宫人作巫山一段云二首，或以为昭宗作。二首各一体，此旧调用六字
句换头，而第二首结句换韵。［尊前集］
○徐昌图非宋人
尊前集有徐昌图临江仙、河传二首，俱唐音也。按昌图为肃宗时进士，至宋
太宗时，世次遥遥，而必欲屈之为博士，以列於宋人，不可解也。或云是两人。
［古今词话］
○花蕊夫人词
蜀亡，花蕊夫人随孟昶行至葭萌驿，题壁云：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵。
春日如年。马上时时闻杜鹃。”书未竟，为军骑促行，只二十二字，点点是鲛人
泪也。及见宋祖，有“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”之句，足愧须眉矣。
乃有无名子戏续之云：“三千宫女如花貌，妾最婵娟。此去朝天。只恐君王恩爱
偏。”不惟虚空架桥，亦且狗尾续貂也。［太平清话］
○两花蕊夫人
花蕊夫人，蜀王建妾，号小徐妃者也。后主王衍归唐，半涂遇害。及孟氏再
有蜀，传至昶，又有一花蕊夫人费氏，作宫词者是也。后随昶归宋，一日，召花
蕊入宫，而昶遂死。［铁围山丛录］
○李煜捣练子
李重光“深院静”小令，词名捣练子，即咏捣练也。复有“云鬓乱”一篇，
其词亦同众刻无异。尝见一旧本则俱系鹧鸪天，二词之前，各有半阕。其“云鬓
乱”一阕云：“节气虽佳景渐阑。吴绫已暖越罗寒。朱扉日暮随风掩，一树藤花
独自看。云鬓乱，晚妆残。带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干。”
其“深院静”一阕云：“塘水初澄似玉容。所思还在别离中。谁知九月初三夜，
露似珍珠月似弓。深院静，小庭空。断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和
月到帘栊。”［升庵］
○后主词本颜氏家训
颜氏家训云：“别易会难，古人所重，江南饯送，下泣言离。北方风俗，不
屑此事，岐路言别，欢笑分首。”李后主长短句盖用此耳。故云：“别时容易会
时难。”又云：“别易会难无可奈。”颜说又本文选陆士衡答贾谧诗云：“分索
则易，携手实难。”［能改斋漫录］
○张泌江城子二首
张泌，南唐人，有江城子二阕。其一云：“碧阑干外小中庭。雨初晴。晓莺
声。飞絮落花时节，近清明。睡起卷帘无一事，匀了面，没心情。”其二云：
“浣花溪上见卿卿。眼波明。黛眉轻。高绾绿云，低簇小蜻蜓。好是问他来得么，
和笑道，莫多情。”黄叔云：“唐词多无换头，如此词自是二首，故重押两情
字，两明字。今人不知，合为一首，则误矣。”［词苑］
○陶风光好
陶使江南，遇秦弱兰，作风光好词。见宋人小说。或有以为曹翰者，翰能
作老将诗，其才固有之，终非武人本色。沈达云巢编谓陶使吴越，惑倡女任社
娘，因作此词。任大得陶赀后，用以创仁王院，落发为尼。李唐吴越未审孰是，
要之近陶所为耳。［艺苑卮言］
○风光好三说
小说记事率多舛误，岂复可信，虽事之小者，如一诗一词，盖亦尔。淮阴侯
庙诗“筑坛拜日恩虽重”之句，青箱杂记谓是钱昆作，桐江诗话谓是黄好谦作，
是一诗而有二说也。小词春光好，“待得鸾胶续断弦，是何年”之句，江南野录
谓是曹翰使江南赠娼妓词，本事曲谓是陶使钱塘赠驿女词，冷斋夜话谓是陶
使江南赠韩熙载歌姬词，是一词而有三说也。其他类此者甚众，殆不可遍举。［
苕溪渔隐］
○牛峤词用王诗
南史王诗：“日蓦当归去，鱼鸟见留连。”俗本改蓦作暮，浅矣。孟蜀牛
峤词“日蓦天空波浪急”，正用语。［词品］
○潘阆忆馀杭
潘逍遥自制忆馀杭词曰：“长忆西湖湖水上。尽日凭栏湖上望。三三两两钓
鱼舟。岛屿正清秋。笛声依约芦花里。白鸟成行忽飞起。别来闲想整纶竿。思入
水云寒。”又，“长忆孤山山影独。山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去
还来。芰荷香细连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土浣人衣。空役梦魂飞。”又，
“长忆西湖添碧溜。灵隐寺前天竺后。冷泉亭上旧曾游。三伏似清秋。白猿时见
攀高树。长啸一声何处去。别来几向画图看。终是欠峰峦。”旧刻或云虞美人，
或云酒泉子，皆误。更有失去第二首山影独字，第三者添碧溜字者，不成词矣。
［古今词话］
○晏殊不作妇人语
晏叔原谓蒲传正曰：“先君一生小词，未尝作妇人语。”传正曰：“绿杨
芳草长亭路，年少抛人容易去，岂非妇人语。”叔原曰：“公谓年少为所欢乎。
因公言，乃解得乐天诗欲留所欢待富贵，富贵不来所欢去。”传正笑而悟其
言之矣。［诗眼］
○六一词胜石曼卿
六一居士踏莎行离别云：“候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐
远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处
是春山，行人更在春山外。”王阮亭曰：“升庵以平芜句拟石曼卿水尽天不尽，
人在天尽头，未免河汉，盖意近而工拙悬殊也。”［词苑］
○欧词本王维诗
晁无咎评欧阳永叔浣溪沙云：“绿杨楼外出秋千，只一出字，自是后人
道不到处。”予按王摩诘诗“秋千竞出垂杨里”，欧公词意本此，晁偶忘之耶。
［李君宝］
○望江南非欧词
王钅至默记，载欧阳公望江南双调云：“江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那
忍折，莺怜枝嫩不胜吟。留取待春深。十四五，闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，
恁时相见已留心。何况到如今。”初，奸党诬公盗甥，公上表自白云：“丧厥夫
而无托，携孤女以来归。”张氏此时年方十岁，钱穆父素恨公，笑曰：“此正学
簸钱时也。”欧知贡举下第，举人复作醉蓬莱议之。按欧公此词出钱私志，盖钱
世昭因公五代史中多吴越，故丑底之。其词之猥弱，必非公作，不足信也。［
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