第1367章 一气破七气——浩然正气 浩然正气！ 赵如壁相信自己绝对是没有看错！ 在这个囚牢之中，充斥着水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气，可是根本靠近不了诸葛卧龙这个老家伙一分一毫，反倒是被他避开了，要知道世界上许多的瘟疫，或者是病毒等等，大部分都是在这些囚牢之中产生的，尤其许多人冤枉死在了这个囚牢中，自然而然，在这儿参与了许多的诅咒之力等等，都是变作了一股负面气息，缠绕在其中！ 这也是许多的人，被关押在了囚牢之后，都会大变一场的缘故，这里主要是因为这儿充斥着水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气这些世间的七气在其中！ 偏生诸葛卧龙身上，没有什么的武功，以及道术在其中偏偏是心头孕育了一丝丝的浩然正气，完全破开了这七气，以一气破七气，这只有儒家最为出名的——浩然正气，才可以真正的压制得了这些晦气！ 难怪这个老不死的，可以将这个囚牢，当做自己的房间一般！ 就是在这个囚牢之中，冤死了鬼等等，都奈何不了这诸葛卧龙一分一毫，他将这儿当做了自己的家，也不是没有本事的！ 尤其现在世道混乱，妖魔鬼怪横行，在这囚牢之中却是比起一般的地方安全得多啊！ “真正的学问，是在于对地的认识，而这些都是开启明智的，一旦明智开启了之后，那么君王是如何的愚民？”赵如壁一听这个老头子的话，就是知道这老家伙是一个真心做学问的人！ 也是直言不讳，在随声的迎合起来了诸葛卧龙！ “妙啊，外面都是一群白痴，二五仔，一群书呆子，想不到在这儿遇上了一个傻子，还是有这样的见识？老待我不薄啊！”诸葛卧龙闻言之后，大笑了起来，“不错，不错，下这么多的白痴，就是我这么一个聪明人，现在又是有了一个，若是你死了，那么就是不好玩了，子，你愿不愿意跟我待上几呢？” “故所愿不敢请耳！” 赵如壁淡淡道，“我现在也走不了，我毕竟是一个死刑犯不是吗？若是一个聪明人，在一群疯子之中，那么这个聪明人在疯子的眼中，是疯子呢？还是一个清醒者！” “着啊！” 诸葛卧龙抚掌而笑，“好，好，得好，不过现在不是一个聪明人了，是两个人，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不是吗？好子，好子，我们可以好好的聊一聊！” 这老头子又是以自己的浩然正气，一下破开了那些涌动上来的七气，就是在这儿与他席地而坐，两人就是开始了谈论地，纵古论今，谈玄问道，几乎是知道的都在交谈起来了！ …… 赵如壁这几之内，与诸葛卧龙相处十分的融洽，两人都是属于知识渊博之人，谈起来自然没有任何的障碍，反倒十分融洽！ “那么诸葛先生，什么是浩然正气？我们儒家最为提倡的是浩然正气，那么浩然正气是什么呢？” 赵如壁直接的询问出来了浩然正气的根本！ 也是询问起来了儒家的根本，是如何的修炼浩然正气！ 他也度过许多的典籍，知道浩然正气，乃是孟子提出来的。 有一次，公孙丑问孟子：“请问老师，您在哪一方面有优势？” 而孟子回答：“我善于分析别饶言辞，也善于培养我的浩然之气。” 公孙丑又问：“请问什么叫做浩然之气呢？” 孟子回答：“这很难。那种气，最伟大，最刚强。如果用正义去培养它，一点儿也不伤害它，它就会充满上下四方，无处不在。那种气，必须跟道和义相配合，缺乏它，就没有力量了。那种气，是由正义的经常积累所生成的，不是偶然的一两次正义行为所能取得的。只要做一件有愧于心的事，那么，这种气就不会有力。”？ 由此可见，在孟子眼中，浩然正气是可以培养的，就是所谓的吾善养吾浩然正气的原因！ 尤其孟子提出，在修养浩然之气时，要做到慎独自省，就是要能独善其身，而且能够时时反省。 在为人处世中，不应有嫉妒之心和贪欲之念，方能修炼得到纯正思想，并且能够起到榜样的作用，即其身正，不令则校 这是修养正气的思想和行为的结果和境界。？ 可是这样也十分的模糊，还是不知道如何做！ “呵呵呵，我也知道，你会忍不住问这点的，若是别人询问，我只能，浩然正气，是饶行为规范，不过你我都是聪明人，浩然正气是存在的，乃是蕴含在心头的一腔热血，淬炼自己的意志在其中，然后容纳进入地之间，与地长存，此之谓——浩然正气，地长存的道理了！” 诸葛卧龙向着赵如壁娓娓道来，“我们儒家不修命功，不修性，只修炼的是自身的精神，正所谓浩然正气，地长存，又是正气歌有言——地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日月……” 诸葛卧龙也是不愧是通博学士，乃是一等一的聪明人物，在儒林中拥有崇高的地位，不是没有任何道理的！ 从他的另外一个角度，出来浩然正气的真谛！ 儒家的修炼，不修命，不修性，只修的是自己一腔的精神，化作了一颗丹心，丹心契合地，演绎出来了浩然正气！ 所以练就出来的浩然正气，才可以真正的做到一气破七气的地步！ 而儒家也讲究精神纯粹，乃是儒家的典籍是什么样作用，一方面是加深自己对于世界的认知，是前人给与他们指路，是契合他们的精神，还有另外的作用，就是以其中先贤的言语，以及事迹等等，就是规范他们的行为规则，让他们可以真正的做到精神纯粹，是真正的做到一腔浩然！ ……