边砦且无京都那般闷热，更无那蝉噪扰人。
风，自那群山雪顶习习而来，吹的坂下野草百花如浪。饶是一番塞外的清凉。
那坂上大槐不远处，搭了凉棚砌了丹炉。
见龟厌于棚下炉前，于那烈火喷堂中敞了怀抹了汗，眼睛死盯了炉上的火孔。手拉风鼓，添柴吹火的忙了一个热火朝天。
然，见那新炉不远处，却有几处丹炉的残骸，且是崩的一个灿烈。看来，他这丹炼的亦是个不顺。
咦？怎的会有残骸？
怎的会没有残骸？这玩意儿拿火烧的，且是会爆炸！
哇？烧丹烧的会爆炸？也是够奇葩！
会！当然会！烧丹这玩意儿且是个不好玩的！而且这玩意儿危险得很。
据说火药这等的易燃易爆的危险品就是这帮道士炼丹的附带产物。
你且去想，而且，丹炉也不是大家能看到的那般，且不只是个炉子的模样。丹炉，且是炼丹术的核心器具，以青铜、陶瓷或石材等材质制成封闭式炉体结构。用于烧炼矿物密封容器材及炼制丹药。现在，在西山万寿宫内还保存有丹井丹炉的遗存。有兴趣的话，大家可以去看看，不收钱的。
嚯！金属封闭物品？拿火烧？你咋不去烧煤气罐罐嘞？
这玩意儿不爆炸？那才叫没天理！
不过此类作死的行为，也就我国古代那帮野生科学家才能想的来做得出，且乐此不疲。
那龟厌也是这帮野生科学家中的一员。
却也是个不辍，那叫烧崩一个，又堆了新炉，重新再来！
这龟厌缺心眼儿吗？这样的作死？
真的以为是自己是神仙了？
作者缺心眼儿的妖倒也不是全为了自己，也是为了自家者没事干就元神离体，四海了闲逛的宋粲。
想那宋粲，也是平白得了半幅的仙骨，然却依旧是个肉身凡胎，且是享受不住这仙骨给予福泽。
这就好比，人参是个好东西，不过这玩意儿虽然名贵，然终归也是药。
没病你吃它？也只能落得个喷红屙血，真真能要了命去。
也别问我是怎么知道的。小时候，我就是这样被我慈祥的老娘按了，生生的灌进去一整锅的绿豆水，才的一个安生。一边灌，还一边的关心的对我说：
“怎么不吃死你！”
如是，这宋粲且是要炼了丹药与他，中和了那仙骨与肉身。
此丹，那茅山丹箓中也有记载。
彼时，茅山宗第十一代宗师潘师正已是生就一个先天的道体，掌生蛇纹，脚有灵龟背图。
且也是因此，大小就时常的元神出窍，且不可自抑。
其师，茅山宗师王远知炼化丹药曰“合灵”于他，这才使得潘师正元神归体，而成一代茅山宗师。
见有效，那王远知便将此丹药记录在《茅山丹箓》之内，以供后人参详。
龟厌见宋粲性状与那潘师祖相似，便照了《茅山丹箓》与葫芦画瓢，炼化“合灵”与宋粲。省的那厮消受不了那半幅的仙骨，堪堪被夺了命去。
按说是修道之人不涉凡人因果，然，此事却由他而起，因在他，果在宋粲，倒也是个不能不管。
于是乎，也只能玩命的炼丹，在这作死的边缘来一个横冲直撞。倒也想不出，彼时自家又是一个如何的作死，让那半幅的仙骨与他。回头想来，也只能是个机缘所致，冥冥之中注定之事。
如此，便也是难为了听南和那班家奴，饶是一个个神情紧张，手中拿了水桶、湿被等灭火之物远远的躲了，看那龟厌呼呼的煽火，玩命的炼丹。
那谢夫人亦是担心宋若和自家儿子，便将那帮小人强行的圈在坂下昭烈义塾之内，令那崔冉老仙严加管教，且是怕了野生科学家的化学实验的科学容器叮叮梆梆的一通乱炸。
那陆寅已是舍了那边一路赶来的顾成，将身挡在那听那身前。一头冷汗的望那不远处煽风点火，忙着炼丹的龟厌。
说这丹炉为什么要封闭？
这话说的，他们也不想封闭，奈何这炼丹原料尽是些个千辛万苦寻来的地华天宝，若不封闭，且还不等炼化便被烧的一个所剩无几。
那位说了，古代哪有那么好的制窑封闭技术？
诶？你倒是小看了他们。别说那帮烧窑制瓷的，瓷釉玻璃化需要多少温度。
你也不看这帮炼丹是为啥？
长生不老耶！还不够你牛掰的？
于是乎，这帮野生科学家在那与天同寿的指导思想下，为了炼炉好丹饶是一个脑洞大开，无所不用其极。
这种看似疯狂的作死行为，不仅为世界的化学、物理、冶炼、制图、几何光学、传统药物学……等等的学科开启了滥觞的脚步。
那叫一个亲力亲为、不畏艰险的在这条作死的道路上勇往直前。不断的进行实验，不断地增益完善工艺，并且不断的刷新我们的认知。
看了他们的事迹，不禁感叹，这帮老道，真他娘的能折腾啊！
为了窑炉的封闭性，便发明了“固济神胶”这么个玩意。
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别小看这么个玩意儿，对后世而言，那是对建筑用水泥的出现，起到了至关重要的启发和促进的作用的。
为这点炼丹的原材料，这帮道士说是走遍千山，趟得万水，爬冰卧雪，登山踏雾亦不为过。
费尽心机找到了那需要的物华天宝，却又怕连自家也记不得那宝物出在哪里，便要详细的标记了宝物所在。
如是，又顺便开启了另一个连带技能——地图测绘。
什么“比例尺”“等高线”“微雕技术”能用的全给用上。
世界上最早实际运用 “等高线”绘制的地图，应该算是唐朝之前的那些道士所做的“五岳真形图”。
更为怪异的是，首先发现这帮老祖宗运用“等高线”绘制地图的人并不是我们的国人。而是一个叫做“小川琢治”的日本人，于一九一零发现的。
这个小日子过的不错的家伙，根据他们国家收藏的，我国十七世纪版《五岳真形图》中的《泰山真形图》对比运用当时技术的实地测绘图，居然是个一毛一样！
然，令人感到可悲的是，直到现在，我们大多数人还认为“五岳真形图符”为“天神的秘文，太上老君之符咒，有趋吉避凶、消灾增福、镇宅化煞的特殊寓意”。
那就是个融入了象征性的象形元素地理坐标的标示点！
还逢凶化吉？
也别糟蹋什么迷信，那就是愚昧！破除迷信，首先要解决的问题是愚昧。
更别说什么胆矾、鸡屎矾中加铁，能置换出单质铜的“曾青得铁则化为铜”这些个湿法炼铜的起源。
以及而后梁代的陶弘景所言之:“水银，能消化金、银使成泥，人以镀物也”的汞镀金技术的开端。
利用硝石溶于水时会吸收大量的热气，在炎炎夏日中制冷制冰。
解释不来，就觉得这东西不存在？合着你不认识的字就不是字？
化学反应和物理反应的界限是什么？
这个是我们上初中时的知识点。对，饶是兄台学问高深，那便是“焰色反应”也。
道士炼丹，且是得时刻盯着这火焰，细细的观察炉内火焰的变化。
如此。不仅让他们发现了不同物质的焰色反应，还捎带发现了几何光学的一些现象。
如光的直线行进、衍射、小孔成像、照度等等。
宋祥兴二年的《革象新书》所载“定性照度定律”比德国科学家莱博托的“照度与距离平方成反比”的定律早了四百多年。
且是在一句“莫不皆以还丹金液为大要者焉”的指导思想下，这帮炼丹士们便扛了“我命在我不在天”的伟大旗帜，以屡败屡战、不惧生死的玩命精神在我国乃至世界科学史上写下浓墨重彩的一笔。
只不过在宋以后，道士的修炼便从外丹转为内丹修行。于是乎，外丹的炼丹术实践逐渐减少，且真真正正的进入了天人合一，金木水火土的精神层次，而逐渐失去了对自然和科学的检验和探索。
究其原因，这元代造成的文化断层且算一个。
连年的战乱，再加上我们当时蒙古族同胞整体的文化程度不高，且爱杀人。那耿直的，惹急了我连自家人都砍！发起狠来，着实的一个六亲不认。
得了天下，移居中原，却依旧是个个性不改，动不动的就拿车轮量人。以致屠城无算，毁田养马。
于是乎，天灾加上人祸，便造成中原人口急剧减少。
这人都要饿死了，却哪还有什么心思研究什么学问？
如此带来的后果，就是书籍损毁严重，遗失较多。
缺少了先贤和古圣的经验加持，这服丹暴毙者较之以前激增。
如此，便消亡了后来者那种对信仰和宗教的信心。
那位说了，你这不是又在封建迷信是什么？
这点且不好说，老外的就不是封建迷信吗？
据我所知，我国基础教育所推崇的科学家牛顿，就是那个坐在树下思考人生被苹果砸了头，发现了万有引力的那位。
在你眼中应该是个国际明星级别科学家了吧？
但是，我可以很负责任的告诉你。此人除了科学家这个头衔，这货还是世界着名的大法师、神学博士、神学家、异教徒、炼金术师、贵族、经济学家、皇家造币厂厂长。哦，对，还捎带着兼职现代物理学奠基人。
但是，他研究自然科学的目的，就是为了更好的证明上帝的存在！
宗教和科学的关系不是迷信和不迷信，或者某些人口中的“封建迷信”。
而且，盲目的相信科学也是一种迷信。
大家都是成年人了，搞那些非黑即白违背哲学思想的玩意儿，实在没什么实践意义。
着名物理学家爱因斯坦曾有过精辟的论断:“没有宗教的科学是瘸子，而没有科学的宗教是瞎子”。
你也去扒他坟，拉出来鞭尸，给他的肉体来个触及灵魂的批判，再踏上一只脚，让他永世不得翻身去。
我们的中医在慢慢的消亡，但不妨碍韩国将中医改成“韩医”继续发扬光大，而且，并不耽误人家拿了我们的东西去联合国教科文组织去申遗。
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也不妨碍日本将几千个汉方、中药申请知识产权。
我有时候甚至都怀疑，那帮反中医，黑中医的是不是日本、韩国派过来的托？
美国总统特朗普签署的代号为H.R.6的法律，旨在减少美国人对阿片类药物的使用，其中提到要在一年内评估针灸、推拿、按摩等镇痛疗法的效果。
如此看似疯狂的行为，且是这些个代表西方先进医学的科学家们仙丹吃多了？还是脑子病？也跟我们这些愚昧的人一起搞封建迷信？还是和我们现在的这些个专家学者一样脑子有坑？
现在倒是国外研究《易经》研究《山海经》的比我们国内的人还多，而且比我们国内的研究组织研究的更为透彻。
可悲麽？不可悲。
丢掉的东西捡回来就是了，真正可悲的是那些死要面子不肯弯腰的。
更有甚之，还有很多为了些许的利益打死都要说那就是封建迷信的人。
合着又是一帮没见过的东西就不存在，不认识的字就不是字的人？
太唯心了吧？说好的唯物主义呢？
闲话又扯远，我也是个记吃不记打的货！这胎里带的毛病也是改不了了。
各位见谅，且回到书中看我神神叨叨的胡说八道，权当一乐。
啊！呔！书归正传。
话说这道士刘龟厌饶是一通乒乒乓乓的紧忙活，且是看的旁边的听南和那家丁们一个个胆战心惊。
而那宋粲，却是悠哉悠哉远远的看了，坐在那被雷劈的少皮没毛的槐树下，捏了那“盐钞”，听那风尘仆仆的顾成唠叨，饶是一个呲牙咧嘴的犯愁。
怎的他还犯愁？
没什么，不认识这盐钞究竟是个什么玩意。
咦？这宋粲不认得盐钞麽？
这有什么奇怪的？他又不是边军，又不是商贾，更不曾监管过盐务。此物在他看来固然是个眼生。
只知道此物是朝廷所发。到底是个什么用途，也只是字面上认得一个盐字。
然，这一纸盐钞上，却有两位大员的印章倒是让他不敢小觑了来。
自那顾成一路快马将此物交到他手中，到如今，也就是个傻了眼的攥在手里一筹莫展。
那也不至于这么犯愁啊？
怎不至于？
这手中的“盐钞”虽是眼生，但那童贯、蔡京的私章自家却是认得一个真真的。
关键是这俩老货就送过来一张盐钞，其他的？且是一个任嘛没有！
好歹你也让人捎句话吧，告我一声你们俩老头想干嘛？
童贯自是不用多说，从小父亲便告诫过他“此翁不善，自当敬而远之”。
而如今且又是个麻缠，现在那童贯恨不得将他当亲儿子惯着。
护犊之甚，以至于边寨的众人都怀疑这老货没阉干净，外面还跑了宋粲这个私生子来。
倘若有人与那宋粲言语稍有不恭，便能招来那老货如同疯狗一般的从那太原一路杀将过来砍人。
蔡京？他倒是没怎么接触过，而且，这等三朝元老，一品的大员，也不是宋粲这等马军虞侯能接触的，只是殿前司当值之时远远的看见过这权倾一时的国公。
不过，这老货的名声？嗨！不提也罢！
如此与那宋粲便是一个冤枉，一想到跟他俩“老奸巨猾，公议不允”的老货混在一起，便是心下惴惴，且不知让那京中家严如何看待。
便也想写了信托人送去京中，讨得父亲示下。然，因却这犯官配军的身份，于家中书信来往倒是一个大大的不妥。
想家中严慈老矣，而此番经历也让那宋粲知晓那朝中知性相杀的险恶，且是不敢再让那京中二老于凶险之中也。
说这宋正平不是早就亡命姑苏尸骨无还了麽？
此事却没人与宋粲道来？
说，倒是个没人敢说？况且，这话也不好说出口。
你让他们怎的说？
说你爹早就被人暗算，死在姑苏了，烧的骨头渣子都不剩？
还是跟他说，你娘也自杀了，还没封棺，挨海上沙洲那挺尸呢！
这话没人能说的出口。
但是，那暗示也是疯狂的很。
尽管是疯狂的暗示，然这苦主却是一个不信，如此，倒是一个让人无可奈何。
久而久之，大家便是一个各自安好，不再将此事重提。
此时的宋粲，捏了这俩老货着人送来的“盐钞”心下却是一片的迷茫。
送这盐钞而来的顾成且是积年的边军，也是经常交割此物。
虽是个常见之物，却也让这话痨晚期患者也不好解释这“盐钞”军票不是军票，钱引不是钱引的特殊属性。
说它是提货卷？那会儿也没这个说法。不过就这物件的作用，打死我，我也只能说，它就是一张他妈的提货卷。
直接说是货币？倒是也能当钱使唤，但这玩意又不能直接流通。
所以，这么说也说不明白这玩意儿究竟是个什么玩意。
也不能怨这顾成嘴笨。
即便是这事搁现在，你弄张股票想要对一个不懂股市的人说出一个明明白白？
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那是需要写上一篇一万多字的科普性文章，且让他能看懂了，问题才能解决。
况且，这盐钞在当时且还不是股票，而且远远比现在的股票还要复杂。
不过，在某些地方也兼有股票的属性。
然，更类似现在“信用券”的一种东西。
雏形这玩意，更多的是似是而非。在没成型之前，倒是不好分辨这玩意儿到底是个什么物件。
即便是有些个成型了的东西，你也不好说出它到底是个什么用途。
于是，本就是本糊涂账，断不好解释个清楚。
本来就是个懵懵懂懂，再经顾成那生花的妙嘴一通说来，更是让那宋粲听出了幻觉。
还没听这厮说完，便赶紧拿了他的手腕问了脉象，看看是不是哪里不通，堵了脑子？
又急急翻看了医书，欲找寻一个救治这厮心塞的药方。
一番瞠目结舌的担心之后，便还是那句“药石不达心智”让宋粲释然。
只默默的看了那厮口沫横飞，天花乱坠的嘴，心下无奈道：你说不清楚我也不听罢，省的被你传染了这满嘴的胡言乱语来。
于是乎，便唤来还在听南旁边一头冷汗看那龟厌炼丹的陆寅来。拿了酒晃点了还在滔滔不绝的顾成去。
实在是再听不得这货的声音了，那吵吵的脑瓜疼。
然，却在适才顾成那口沫横飞的言语中，隐隐的觉得这手中这“盐钞”貌似与那商贾有关。
前些日子那陆寅结婚，倒是与那平江路会长两兄弟交谈甚欢。
既然是与商贾有关，倒不如让那陆寅去草市请了那两兄弟来。
至少，听他们说来倒还可能有些个条理来，且好过听眼前这话痨晚期患者在此满嘴的一个胡柴。
见了那陆寅回来，便递了盐钞与那陆寅，道：
“辛苦你一趟，草市请那会长两兄弟来。”
陆寅也记得那对兄弟，便口中承“是”
然，接了那盖有童贯、蔡京私章的“盐钞”看了也是一阵的挠头。
遂，翻了那盐钞，瞠目问了：
“家主，此物何用来？”
这话问的那宋粲也是个瞪眼。
却在此时，见守将谢延亭躬身。报：
“有大钱万贯自京城内库拨下！”
说罢，便将那文牒双手奉上。
宋粲见了摆手，让陆寅接来。
却听那陆寅惊讶了叫了一声：
“咦？”
听了这声，宋粲却是个抬眉伸手。
陆寅躬身呈上，言：
“这文牒写的蹊跷。”
宋粲把手接来，倒是看看且是一个何等的蹊跷。
入眼，文牒上却是一个简单，只写了大钱“一万贯”押了一个内东头司库的章来，却无留字言明其用途。
然翻到底看，却只见了“御前使唤”四字。
那谢延亭也在旁解释道：
“却只是个文牒下来，钱却还未到账。”
然又惴惴了托手与那陆寅，小声望那宋粲道了一声：
“御前使唤……”
听了谢延亭此言说罢，那宋粲、陆寅却是一个眼神交换。
应该是文牒先到，盐钞再来。
看来这“致绨千匹”之事，已得上允。
此乃万事俱备也，那陆寅见宋粲的眼神来，便会意的笑了，望宋粲一躬，道：
“小的先去请那兄弟来。”
见宋粲点头，又重新将头埋入书中，便领了那谢延亭起身告辞。
那谢延亭倒是不懂这两人眼神交流的哑谜。心下却担心了那文牒上的“一万贯”来。遂，跟在陆寅身后，急急了道：
“这钱……”
却见那陆寅满不在乎，有也不回的道了句：
“无妨，待与我家主说来，拿了我的先填上！钱到还我便是！”
说罢，便是叫了家丁，牵了马来。
这句话说来，饶是让那谢延亭一个瞠目。想这文牒上所言，有一万贯之多！你倒是有多少钱？去填这介大窟窿？
这突然的站下了瞪眼，饶是让陆寅看了它奇怪，遂翻身上马，望了那谢延亭道：
“咦？你这姐丈！怎的好端端的又不走路？”
hai
风，自那群山雪顶习习而来，吹的坂下野草百花如浪。饶是一番塞外的清凉。
那坂上大槐不远处，搭了凉棚砌了丹炉。
见龟厌于棚下炉前，于那烈火喷堂中敞了怀抹了汗，眼睛死盯了炉上的火孔。手拉风鼓，添柴吹火的忙了一个热火朝天。
然，见那新炉不远处，却有几处丹炉的残骸，且是崩的一个灿烈。看来，他这丹炼的亦是个不顺。
咦？怎的会有残骸？
怎的会没有残骸？这玩意儿拿火烧的，且是会爆炸！
哇？烧丹烧的会爆炸？也是够奇葩！
会！当然会！烧丹这玩意儿且是个不好玩的！而且这玩意儿危险得很。
据说火药这等的易燃易爆的危险品就是这帮道士炼丹的附带产物。
你且去想，而且，丹炉也不是大家能看到的那般，且不只是个炉子的模样。丹炉，且是炼丹术的核心器具，以青铜、陶瓷或石材等材质制成封闭式炉体结构。用于烧炼矿物密封容器材及炼制丹药。现在，在西山万寿宫内还保存有丹井丹炉的遗存。有兴趣的话，大家可以去看看，不收钱的。
嚯！金属封闭物品？拿火烧？你咋不去烧煤气罐罐嘞？
这玩意儿不爆炸？那才叫没天理！
不过此类作死的行为，也就我国古代那帮野生科学家才能想的来做得出，且乐此不疲。
那龟厌也是这帮野生科学家中的一员。
却也是个不辍，那叫烧崩一个，又堆了新炉，重新再来！
这龟厌缺心眼儿吗？这样的作死？
真的以为是自己是神仙了？
作者缺心眼儿的妖倒也不是全为了自己，也是为了自家者没事干就元神离体，四海了闲逛的宋粲。
想那宋粲，也是平白得了半幅的仙骨，然却依旧是个肉身凡胎，且是享受不住这仙骨给予福泽。
这就好比，人参是个好东西，不过这玩意儿虽然名贵，然终归也是药。
没病你吃它？也只能落得个喷红屙血，真真能要了命去。
也别问我是怎么知道的。小时候，我就是这样被我慈祥的老娘按了，生生的灌进去一整锅的绿豆水，才的一个安生。一边灌，还一边的关心的对我说：
“怎么不吃死你！”
如是，这宋粲且是要炼了丹药与他，中和了那仙骨与肉身。
此丹，那茅山丹箓中也有记载。
彼时，茅山宗第十一代宗师潘师正已是生就一个先天的道体，掌生蛇纹，脚有灵龟背图。
且也是因此，大小就时常的元神出窍，且不可自抑。
其师，茅山宗师王远知炼化丹药曰“合灵”于他，这才使得潘师正元神归体，而成一代茅山宗师。
见有效，那王远知便将此丹药记录在《茅山丹箓》之内，以供后人参详。
龟厌见宋粲性状与那潘师祖相似，便照了《茅山丹箓》与葫芦画瓢，炼化“合灵”与宋粲。省的那厮消受不了那半幅的仙骨，堪堪被夺了命去。
按说是修道之人不涉凡人因果，然，此事却由他而起，因在他，果在宋粲，倒也是个不能不管。
于是乎，也只能玩命的炼丹，在这作死的边缘来一个横冲直撞。倒也想不出，彼时自家又是一个如何的作死，让那半幅的仙骨与他。回头想来，也只能是个机缘所致，冥冥之中注定之事。
如此，便也是难为了听南和那班家奴，饶是一个个神情紧张，手中拿了水桶、湿被等灭火之物远远的躲了，看那龟厌呼呼的煽火，玩命的炼丹。
那谢夫人亦是担心宋若和自家儿子，便将那帮小人强行的圈在坂下昭烈义塾之内，令那崔冉老仙严加管教，且是怕了野生科学家的化学实验的科学容器叮叮梆梆的一通乱炸。
那陆寅已是舍了那边一路赶来的顾成，将身挡在那听那身前。一头冷汗的望那不远处煽风点火，忙着炼丹的龟厌。
说这丹炉为什么要封闭？
这话说的，他们也不想封闭，奈何这炼丹原料尽是些个千辛万苦寻来的地华天宝，若不封闭，且还不等炼化便被烧的一个所剩无几。
那位说了，古代哪有那么好的制窑封闭技术？
诶？你倒是小看了他们。别说那帮烧窑制瓷的，瓷釉玻璃化需要多少温度。
你也不看这帮炼丹是为啥？
长生不老耶！还不够你牛掰的？
于是乎，这帮野生科学家在那与天同寿的指导思想下，为了炼炉好丹饶是一个脑洞大开，无所不用其极。
这种看似疯狂的作死行为，不仅为世界的化学、物理、冶炼、制图、几何光学、传统药物学……等等的学科开启了滥觞的脚步。
那叫一个亲力亲为、不畏艰险的在这条作死的道路上勇往直前。不断的进行实验，不断地增益完善工艺，并且不断的刷新我们的认知。
看了他们的事迹，不禁感叹，这帮老道，真他娘的能折腾啊！
为了窑炉的封闭性，便发明了“固济神胶”这么个玩意。
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为这点炼丹的原材料，这帮道士说是走遍千山，趟得万水，爬冰卧雪，登山踏雾亦不为过。
费尽心机找到了那需要的物华天宝，却又怕连自家也记不得那宝物出在哪里，便要详细的标记了宝物所在。
如是，又顺便开启了另一个连带技能——地图测绘。
什么“比例尺”“等高线”“微雕技术”能用的全给用上。
世界上最早实际运用 “等高线”绘制的地图，应该算是唐朝之前的那些道士所做的“五岳真形图”。
更为怪异的是，首先发现这帮老祖宗运用“等高线”绘制地图的人并不是我们的国人。而是一个叫做“小川琢治”的日本人，于一九一零发现的。
这个小日子过的不错的家伙，根据他们国家收藏的，我国十七世纪版《五岳真形图》中的《泰山真形图》对比运用当时技术的实地测绘图，居然是个一毛一样！
然，令人感到可悲的是，直到现在，我们大多数人还认为“五岳真形图符”为“天神的秘文，太上老君之符咒，有趋吉避凶、消灾增福、镇宅化煞的特殊寓意”。
那就是个融入了象征性的象形元素地理坐标的标示点！
还逢凶化吉？
也别糟蹋什么迷信，那就是愚昧！破除迷信，首先要解决的问题是愚昧。
更别说什么胆矾、鸡屎矾中加铁，能置换出单质铜的“曾青得铁则化为铜”这些个湿法炼铜的起源。
以及而后梁代的陶弘景所言之:“水银，能消化金、银使成泥，人以镀物也”的汞镀金技术的开端。
利用硝石溶于水时会吸收大量的热气，在炎炎夏日中制冷制冰。
解释不来，就觉得这东西不存在？合着你不认识的字就不是字？
化学反应和物理反应的界限是什么？
这个是我们上初中时的知识点。对，饶是兄台学问高深，那便是“焰色反应”也。
道士炼丹，且是得时刻盯着这火焰，细细的观察炉内火焰的变化。
如此。不仅让他们发现了不同物质的焰色反应，还捎带发现了几何光学的一些现象。
如光的直线行进、衍射、小孔成像、照度等等。
宋祥兴二年的《革象新书》所载“定性照度定律”比德国科学家莱博托的“照度与距离平方成反比”的定律早了四百多年。
且是在一句“莫不皆以还丹金液为大要者焉”的指导思想下，这帮炼丹士们便扛了“我命在我不在天”的伟大旗帜，以屡败屡战、不惧生死的玩命精神在我国乃至世界科学史上写下浓墨重彩的一笔。
只不过在宋以后，道士的修炼便从外丹转为内丹修行。于是乎，外丹的炼丹术实践逐渐减少，且真真正正的进入了天人合一，金木水火土的精神层次，而逐渐失去了对自然和科学的检验和探索。
究其原因，这元代造成的文化断层且算一个。
连年的战乱，再加上我们当时蒙古族同胞整体的文化程度不高，且爱杀人。那耿直的，惹急了我连自家人都砍！发起狠来，着实的一个六亲不认。
得了天下，移居中原，却依旧是个个性不改，动不动的就拿车轮量人。以致屠城无算，毁田养马。
于是乎，天灾加上人祸，便造成中原人口急剧减少。
这人都要饿死了，却哪还有什么心思研究什么学问？
如此带来的后果，就是书籍损毁严重，遗失较多。
缺少了先贤和古圣的经验加持，这服丹暴毙者较之以前激增。
如此，便消亡了后来者那种对信仰和宗教的信心。
那位说了，你这不是又在封建迷信是什么？
这点且不好说，老外的就不是封建迷信吗？
据我所知，我国基础教育所推崇的科学家牛顿，就是那个坐在树下思考人生被苹果砸了头，发现了万有引力的那位。
在你眼中应该是个国际明星级别科学家了吧？
但是，我可以很负责任的告诉你。此人除了科学家这个头衔，这货还是世界着名的大法师、神学博士、神学家、异教徒、炼金术师、贵族、经济学家、皇家造币厂厂长。哦，对，还捎带着兼职现代物理学奠基人。
但是，他研究自然科学的目的，就是为了更好的证明上帝的存在！
宗教和科学的关系不是迷信和不迷信，或者某些人口中的“封建迷信”。
而且，盲目的相信科学也是一种迷信。
大家都是成年人了，搞那些非黑即白违背哲学思想的玩意儿，实在没什么实践意义。
着名物理学家爱因斯坦曾有过精辟的论断:“没有宗教的科学是瘸子，而没有科学的宗教是瞎子”。
你也去扒他坟，拉出来鞭尸，给他的肉体来个触及灵魂的批判，再踏上一只脚，让他永世不得翻身去。
我们的中医在慢慢的消亡，但不妨碍韩国将中医改成“韩医”继续发扬光大，而且，并不耽误人家拿了我们的东西去联合国教科文组织去申遗。
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也不妨碍日本将几千个汉方、中药申请知识产权。
我有时候甚至都怀疑，那帮反中医，黑中医的是不是日本、韩国派过来的托？
美国总统特朗普签署的代号为H.R.6的法律，旨在减少美国人对阿片类药物的使用，其中提到要在一年内评估针灸、推拿、按摩等镇痛疗法的效果。
如此看似疯狂的行为，且是这些个代表西方先进医学的科学家们仙丹吃多了？还是脑子病？也跟我们这些愚昧的人一起搞封建迷信？还是和我们现在的这些个专家学者一样脑子有坑？
现在倒是国外研究《易经》研究《山海经》的比我们国内的人还多，而且比我们国内的研究组织研究的更为透彻。
可悲麽？不可悲。
丢掉的东西捡回来就是了，真正可悲的是那些死要面子不肯弯腰的。
更有甚之，还有很多为了些许的利益打死都要说那就是封建迷信的人。
合着又是一帮没见过的东西就不存在，不认识的字就不是字的人？
太唯心了吧？说好的唯物主义呢？
闲话又扯远，我也是个记吃不记打的货！这胎里带的毛病也是改不了了。
各位见谅，且回到书中看我神神叨叨的胡说八道，权当一乐。
啊！呔！书归正传。
话说这道士刘龟厌饶是一通乒乒乓乓的紧忙活，且是看的旁边的听南和那家丁们一个个胆战心惊。
而那宋粲，却是悠哉悠哉远远的看了，坐在那被雷劈的少皮没毛的槐树下，捏了那“盐钞”，听那风尘仆仆的顾成唠叨，饶是一个呲牙咧嘴的犯愁。
怎的他还犯愁？
没什么，不认识这盐钞究竟是个什么玩意。
咦？这宋粲不认得盐钞麽？
这有什么奇怪的？他又不是边军，又不是商贾，更不曾监管过盐务。此物在他看来固然是个眼生。
只知道此物是朝廷所发。到底是个什么用途，也只是字面上认得一个盐字。
然，这一纸盐钞上，却有两位大员的印章倒是让他不敢小觑了来。
自那顾成一路快马将此物交到他手中，到如今，也就是个傻了眼的攥在手里一筹莫展。
那也不至于这么犯愁啊？
怎不至于？
这手中的“盐钞”虽是眼生，但那童贯、蔡京的私章自家却是认得一个真真的。
关键是这俩老货就送过来一张盐钞，其他的？且是一个任嘛没有！
好歹你也让人捎句话吧，告我一声你们俩老头想干嘛？
童贯自是不用多说，从小父亲便告诫过他“此翁不善，自当敬而远之”。
而如今且又是个麻缠，现在那童贯恨不得将他当亲儿子惯着。
护犊之甚，以至于边寨的众人都怀疑这老货没阉干净，外面还跑了宋粲这个私生子来。
倘若有人与那宋粲言语稍有不恭，便能招来那老货如同疯狗一般的从那太原一路杀将过来砍人。
蔡京？他倒是没怎么接触过，而且，这等三朝元老，一品的大员，也不是宋粲这等马军虞侯能接触的，只是殿前司当值之时远远的看见过这权倾一时的国公。
不过，这老货的名声？嗨！不提也罢！
如此与那宋粲便是一个冤枉，一想到跟他俩“老奸巨猾，公议不允”的老货混在一起，便是心下惴惴，且不知让那京中家严如何看待。
便也想写了信托人送去京中，讨得父亲示下。然，因却这犯官配军的身份，于家中书信来往倒是一个大大的不妥。
想家中严慈老矣，而此番经历也让那宋粲知晓那朝中知性相杀的险恶，且是不敢再让那京中二老于凶险之中也。
说这宋正平不是早就亡命姑苏尸骨无还了麽？
此事却没人与宋粲道来？
说，倒是个没人敢说？况且，这话也不好说出口。
你让他们怎的说？
说你爹早就被人暗算，死在姑苏了，烧的骨头渣子都不剩？
还是跟他说，你娘也自杀了，还没封棺，挨海上沙洲那挺尸呢！
这话没人能说的出口。
但是，那暗示也是疯狂的很。
尽管是疯狂的暗示，然这苦主却是一个不信，如此，倒是一个让人无可奈何。
久而久之，大家便是一个各自安好，不再将此事重提。
此时的宋粲，捏了这俩老货着人送来的“盐钞”心下却是一片的迷茫。
送这盐钞而来的顾成且是积年的边军，也是经常交割此物。
虽是个常见之物，却也让这话痨晚期患者也不好解释这“盐钞”军票不是军票，钱引不是钱引的特殊属性。
说它是提货卷？那会儿也没这个说法。不过就这物件的作用，打死我，我也只能说，它就是一张他妈的提货卷。
直接说是货币？倒是也能当钱使唤，但这玩意又不能直接流通。
所以，这么说也说不明白这玩意儿究竟是个什么玩意。
也不能怨这顾成嘴笨。
即便是这事搁现在，你弄张股票想要对一个不懂股市的人说出一个明明白白？
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那是需要写上一篇一万多字的科普性文章，且让他能看懂了，问题才能解决。
况且，这盐钞在当时且还不是股票，而且远远比现在的股票还要复杂。
不过，在某些地方也兼有股票的属性。
然，更类似现在“信用券”的一种东西。
雏形这玩意，更多的是似是而非。在没成型之前，倒是不好分辨这玩意儿到底是个什么物件。
即便是有些个成型了的东西，你也不好说出它到底是个什么用途。
于是，本就是本糊涂账，断不好解释个清楚。
本来就是个懵懵懂懂，再经顾成那生花的妙嘴一通说来，更是让那宋粲听出了幻觉。
还没听这厮说完，便赶紧拿了他的手腕问了脉象，看看是不是哪里不通，堵了脑子？
又急急翻看了医书，欲找寻一个救治这厮心塞的药方。
一番瞠目结舌的担心之后，便还是那句“药石不达心智”让宋粲释然。
只默默的看了那厮口沫横飞，天花乱坠的嘴，心下无奈道：你说不清楚我也不听罢，省的被你传染了这满嘴的胡言乱语来。
于是乎，便唤来还在听南旁边一头冷汗看那龟厌炼丹的陆寅来。拿了酒晃点了还在滔滔不绝的顾成去。
实在是再听不得这货的声音了，那吵吵的脑瓜疼。
然，却在适才顾成那口沫横飞的言语中，隐隐的觉得这手中这“盐钞”貌似与那商贾有关。
前些日子那陆寅结婚，倒是与那平江路会长两兄弟交谈甚欢。
既然是与商贾有关，倒不如让那陆寅去草市请了那两兄弟来。
至少，听他们说来倒还可能有些个条理来，且好过听眼前这话痨晚期患者在此满嘴的一个胡柴。
见了那陆寅回来，便递了盐钞与那陆寅，道：
“辛苦你一趟，草市请那会长两兄弟来。”
陆寅也记得那对兄弟，便口中承“是”
然，接了那盖有童贯、蔡京私章的“盐钞”看了也是一阵的挠头。
遂，翻了那盐钞，瞠目问了：
“家主，此物何用来？”
这话问的那宋粲也是个瞪眼。
却在此时，见守将谢延亭躬身。报：
“有大钱万贯自京城内库拨下！”
说罢，便将那文牒双手奉上。
宋粲见了摆手，让陆寅接来。
却听那陆寅惊讶了叫了一声：
“咦？”
听了这声，宋粲却是个抬眉伸手。
陆寅躬身呈上，言：
“这文牒写的蹊跷。”
宋粲把手接来，倒是看看且是一个何等的蹊跷。
入眼，文牒上却是一个简单，只写了大钱“一万贯”押了一个内东头司库的章来，却无留字言明其用途。
然翻到底看，却只见了“御前使唤”四字。
那谢延亭也在旁解释道：
“却只是个文牒下来，钱却还未到账。”
然又惴惴了托手与那陆寅，小声望那宋粲道了一声：
“御前使唤……”
听了谢延亭此言说罢，那宋粲、陆寅却是一个眼神交换。
应该是文牒先到，盐钞再来。
看来这“致绨千匹”之事，已得上允。
此乃万事俱备也，那陆寅见宋粲的眼神来，便会意的笑了，望宋粲一躬，道：
“小的先去请那兄弟来。”
见宋粲点头，又重新将头埋入书中，便领了那谢延亭起身告辞。
那谢延亭倒是不懂这两人眼神交流的哑谜。心下却担心了那文牒上的“一万贯”来。遂，跟在陆寅身后，急急了道：
“这钱……”
却见那陆寅满不在乎，有也不回的道了句：
“无妨，待与我家主说来，拿了我的先填上！钱到还我便是！”
说罢，便是叫了家丁，牵了马来。
这句话说来，饶是让那谢延亭一个瞠目。想这文牒上所言，有一万贯之多！你倒是有多少钱？去填这介大窟窿？
这突然的站下了瞪眼，饶是让陆寅看了它奇怪，遂翻身上马，望了那谢延亭道：
“咦？你这姐丈！怎的好端端的又不走路？”
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