李蔚珏向来认为人的欲望是无度的,所以才有法律这种东西存在,但先生一席话却动摇他固有的想法。

    先生的做法让他感动却又不解。

    给钱都不要,真的视金钱如粪土,还是嫌钱少?据李蔚珏所知,先生是有子女的,他的子女,也该有孙辈了。

    而且他的子孙似乎也没有大富大贵,怎能不看重钱财呢?

    难道先生不为家人着想?多攒些钱,不还能传给子孙后代花用吗?

    先生有欲望,但也有节制,而且先生有自己独特的一套思路。

    在李蔚珏看来,眼下先生的做法就像一个小孩子,想尝试些没尝试过的事情,试过了就满足,不会再去在意这件事。

    比如说,先生就想尝尝出名是啥滋味,现在知道了,所以到此为止。

    但李蔚珏心里又有些说不明道不清的东西。

    因为先生要把得到的名气转化为对他的帮助上,这一点李蔚珏无法理解。

    “于我而言,”先生说:“我是很想出名,但我可写不出《三字经》这样的好东西,所以我不能将之据为己有,因为那是欺世盗名;

    我想让天下人都看到《三字经》,让人们从小便能知礼法、懂伦常,明历史;

    天下人无数,读书人却不到一二,而称得上人才的,又不足一二中一二;

    这其中原因很多,但我认为,众多原因中启蒙极为重要,重要的不是启蒙早晚,而是接受程度;

    很多人的确自幼便听书背书、握笔习字,但治学一事,长久而枯燥,孩童耐性差,即便一时新鲜,久之便会知难而退;

    若从第一步起便开始畏难,还能有多少人坚持下去?

    还有,人们都知道读书好,可若父母只一味督促孩子读书,却无法给予任何帮助,岂不是等于让孩子于一片漆黑中自行摸索前路?

    那样,成功者能有多少?

    有了《三字经》就不一样了,即便大字不识的乡下莽夫,你给他念上几句,他也能听懂;

    听懂便能与他人相传,传给家人、传给孩子,哪怕只有三言两句,也可让人们从蒙昧中有所领悟;

    只有天下人都能在一定程度上明理,其后辈才能耳濡目染,幼儿启蒙才能事半功倍;

    所以我认为,《三字经》并不止是一本孩童的开蒙书籍,而是天下人的开蒙书籍;

    我希望这本书广为流传,所以,我的名气,应该是来自慧眼识宝,而非抄袭剽窃。”

    李蔚珏想说他并不认为先生是欺世盗名,如果没有先生,他的《三字经》未必能传扬,传扬开也不会给自己带来任何好处,没准还会是灾难。

    但先生没让他说话,继续说道:“你现在还小,但为师看好你,你未来前途不可限量;

    为师不希望你这样一棵好苗子被些无谓的世俗看法所累,不能得以顺利发展;

    为师已经这把年纪,就算把骨头熬出油,也教不了几个孩子了,以为师的学问,估计也不足以培养出人才;

    但你不一样,你如此年纪便能写出《三字经》,并能提出保护版权的建议,你是天才,你不该被埋没;

    所以为师想,为师能教你的不多,但可以趁着有生之年,帮你打好基础,你成材了,受益者才会更多;

    待到我死之前,你总能长大一些,到时我定会把这名气还给你。”

    李蔚珏半晌说不出话。

    他拿出《三字经》的初衷,是想把现代人的学识作为金手指,为自己带来些好处,比如发家致富奔小康,至少,不能连个种菜的小丫头都比不了。

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