论道之日。<r />
<r />
就定在十日后。<r />
<r />
诸多佛寺高僧赴约。<r />
<r />
论道地点在太学文庙前的广场上。<r />
<r />
白贵作为太学会约的党魁，又是朝廷宰辅，新钱之策的提出者和践行人，一同观摩此次辩法论道。<r />
<r />
他勒马停在孔庙前的石制棂星门。<r />
<r />
门前有下马石。<r />
<r />
往里面一望，论道的两方人马对峙。<r />
<r />
太学会约的士子，他大多都熟悉，可是到了这些僧侣，他大部分都不怎么认识。<r />
<r />
“那是六祖慧能的五名弟子，为禅宗五派法流，分别为青原行思、南岳怀让、菏泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉……”<r />
<r />
李林甫指着盘坐在石阶上的五个披着袈裟、慈眉善目的老和尚，对白贵说道。<r />
<r />
“那是一行禅师……”<r />
<r />
“这是玄奘法师的徒孙……”<r />
<r />
“……”<r />
<r />
他一一介绍道。<r />
<r />
“看来是来者不善啊。”<r />
<r />
白贵摇头轻语，一甩手上缰绳丢给亲卫，迈步入场。<r />
<r />
“见过白相……”<r />
<r />
他走进场中，左列的太学会约士子纷纷起身对他见礼。而右列的佛门高僧则是不理不睬，仍旧手捻佛珠，敲着木鱼，念着经文。<r />
<r />
毕竟是出世高人，已经出了俗世，所以不见礼，也说得过去。<r />
<r />
正庙前，台阶上，有一简陋蒲团。<r />
<r />
白贵盘腿坐在了蒲团之上。<r />
<r />
书吏宣告辩法开始。<r />
<r />
“佛门是否为大唐宗派？既然佛门是大唐的宗派，为什么道门制定法钱，而佛门没有参与？”<r />
<r />
青原行思开门见山，质问道。<r />
<r />
佛门不反对制定新钱，但反对的事情是，这件事只有道家参与，将佛门直接排除在外。<r />
<r />
新钱一经推出，谁都看到了佛门在此中的危机。<r />
<r />
如果让新钱继续推行下去，这第一步是普及道家法钱，下一步是不是全民修道，再下一步是不是要开辟地上道国！<r />
<r />
是可忍孰不可忍。<r />
<r />
“禅师说错了，朝廷推行的是新钱，而不是道家法钱，新钱只是恰好用了道家法钱的制式，就好比说在下今日准备前往西市吃饭，恰好吃了一碗汤面，汤面饱腹，请问是食物充饥，还是汤面充饥？”<r />
<r />
“佛门是大唐的宗派，但开辟新钱又与佛门有什么关系？难道在下今日没有前去西市另一家包子铺吃包子，包子铺的店家就要对在下心生怨愤。那么……这包子在下今后是万万不敢吃的！普通的凡俗市井小民尚且需要遵循道德，我听说佛门都是清心寡欲的高僧，没想到连一个包子铺的店家都不如！”<r />
<r />
对面的士子微微一笑，反唇相讥道。<r />
<r />
青原行思问的是质，是根本，佛门此次论道是为了争夺与道门相同的权力。但士子却讲的是表，认为佛门高僧不应该执着于物欲。<r />
<r />
“这位施主，贫僧曾经前往一贫家化缘，化得一清粥，只有三粒米。贫僧不觉饱腹，次日又前往一富家化缘，得一钵米饭，觉得肚圆……”<r />
<r />
“三粒米和一钵米，贫僧认为不管是贫家，还是富家，都是施了恩德，恩德相同，但贫僧化贫家腹饥，化富家饱腹，不知缘何？可否请施主回答否？”<r />
<r />
一行禅师闻言，微微一笑，回道。<r />
<r />
士子质问他们佛门物欲，他却将其诡辩，物欲就是这三粒米和一钵米，于佛门来说，心底感觉是相同的，但前者会挨饿，后者则会饱腹。<r />
<r />
故此，他们前来或者不前来，心底都是风轻云淡，坐看云卷云舒。<r />
<r />
如果他们不前来，佛门可能会衰亡，就如三粒米。如果他们前来，佛门就像一钵米一样，能够存续下去。<r />
<r />
简单来说，他们一直都不存在物欲，只是像化缘一样，今日贫家，明日富家，只是今日恰好化缘到了富家罢了，所以，他们来了。<r />
<r />
右列士子们议论纷纷，面露难色。<r />
<r />
论到诡辩，不管是道家，还是儒家，都不是释教的对手。<r />
<r />
“我觉得钱币就如我等的头发，佛门既然视其为阿堵物……”<r />
<r />
又有一士子起身，辩解道。<r />
<r />
这场论道从日中开始，一直持续到日暮，以太学会约的士子落败为主。前来的诸多佛寺高僧几乎没有落败之人。<r />
<r />
五日，在太学举行的论道辩法终于结束。<r />
<r />
佛门获胜！<r />
<r />
不过让这些诸多佛寺高僧没有想到的事情是，即使他们获胜了，也没有获得朝廷给他们释放的善意，将他们容纳到新钱的铸造之中，反而在长安越来越寸步难行。<r />
<r />
论到口舌，儒道两家确实都比不过佛门。<r />
<r />
但……，这场论道从头到尾都没有佛门胜利的余地，因为这场论道，它是在朝廷规定的秩序之下，而佛门论道辩法击败了太学会约士子，相当于挑衅制定秩序的朝廷百官和整个士林，除非跳出这个秩序圈之外，否则不可能有真正的胜利。<r />
<r />
“我禅宗从此封寺百年……”<r />
<r />
“白美和不死，禅宗永不出世。”<r />
<r />
六祖慧能的五个弟子面色沉重，宣称道。<r />
<r />
“我法相宗……也封寺百年……”<r />
<r />
“我三论宗也一样……”<r />
<r />
“净土宗从此不问世事。”<r />
<r />
“律宗封山……”<r />
<r />
各佛寺的高僧在长安逗留多日，也是终于了然，从头到尾他们都在白贵的算计之中。<r />
<r />
但他们又无可奈何。<r />
<r />
若是仅道家，他们或许还能拼一拼，但现在道家和朝廷绑在一起，李唐皇室又极为崇道，现在的宰辅白贵亦是一个道士，他们拼不了！<r />
<r />
真惹急了朝廷，道家各派高人随朝廷大军破山伐庙，佛门的哪门哪派能抵挡住如此摧折。<r />
<r />
与其如此，还不如暂时避退。<r />
<r />
反正现在道门还没到将他们赶尽杀绝的地步！<r />
<r />
封山封寺，他们又不是没经过。<r />
<r />
乱世封山避世，盛世开山迎香火。<r />
<r />
长安寺庙不少，在各派高僧决定封山封寺之后，这些寺庙也渐渐紧闭寺们，开始不问世事。<r />
<r />
这点也是白贵所预料到的。<r />
<r />
现在朝廷势大，且并非是什么乱世，仅凭各佛门的实力，还无法抵挡朝廷大军的讨伐。更何况有道门各派的助力，佛门只有暂时避退这一条路子可走。<r />
<r />
不过他也没赶尽杀绝。<r />
<r />
一旦这样做，可就彻底将佛门得罪死了。<r />
<r />
他可不是什么傻傻的愣头青，不会充当道家各派的急先锋。<r />
<r />
即使让仙剑世界的佛门绝迹，在其余世界还会有佛门的踪迹。现在他让佛门各派隐退百年，已经是数不尽的大功德，万事过犹不及。<r />
<r />
此界修道，像白贵、杨玉环这种，仅凭自己资质，紫金气运就能修道的人少之又少，不可避免的需要攀附权贵，依靠朝廷。<r />
<r />
现今佛门隐退，可以说清除了相当一部分资质低劣的弟子，势力大大萎缩，不仅是百年难振，在往后多年，才能慢慢恢复元气。<r />
<r />
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就定在十日后。<r />
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诸多佛寺高僧赴约。<r />
<r />
论道地点在太学文庙前的广场上。<r />
<r />
白贵作为太学会约的党魁，又是朝廷宰辅，新钱之策的提出者和践行人，一同观摩此次辩法论道。<r />
<r />
他勒马停在孔庙前的石制棂星门。<r />
<r />
门前有下马石。<r />
<r />
往里面一望，论道的两方人马对峙。<r />
<r />
太学会约的士子，他大多都熟悉，可是到了这些僧侣，他大部分都不怎么认识。<r />
<r />
“那是六祖慧能的五名弟子，为禅宗五派法流，分别为青原行思、南岳怀让、菏泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉……”<r />
<r />
李林甫指着盘坐在石阶上的五个披着袈裟、慈眉善目的老和尚，对白贵说道。<r />
<r />
“那是一行禅师……”<r />
<r />
“这是玄奘法师的徒孙……”<r />
<r />
“……”<r />
<r />
他一一介绍道。<r />
<r />
“看来是来者不善啊。”<r />
<r />
白贵摇头轻语，一甩手上缰绳丢给亲卫，迈步入场。<r />
<r />
“见过白相……”<r />
<r />
他走进场中，左列的太学会约士子纷纷起身对他见礼。而右列的佛门高僧则是不理不睬，仍旧手捻佛珠，敲着木鱼，念着经文。<r />
<r />
毕竟是出世高人，已经出了俗世，所以不见礼，也说得过去。<r />
<r />
正庙前，台阶上，有一简陋蒲团。<r />
<r />
白贵盘腿坐在了蒲团之上。<r />
<r />
书吏宣告辩法开始。<r />
<r />
“佛门是否为大唐宗派？既然佛门是大唐的宗派，为什么道门制定法钱，而佛门没有参与？”<r />
<r />
青原行思开门见山，质问道。<r />
<r />
佛门不反对制定新钱，但反对的事情是，这件事只有道家参与，将佛门直接排除在外。<r />
<r />
新钱一经推出，谁都看到了佛门在此中的危机。<r />
<r />
如果让新钱继续推行下去，这第一步是普及道家法钱，下一步是不是全民修道，再下一步是不是要开辟地上道国！<r />
<r />
是可忍孰不可忍。<r />
<r />
“禅师说错了，朝廷推行的是新钱，而不是道家法钱，新钱只是恰好用了道家法钱的制式，就好比说在下今日准备前往西市吃饭，恰好吃了一碗汤面，汤面饱腹，请问是食物充饥，还是汤面充饥？”<r />
<r />
“佛门是大唐的宗派，但开辟新钱又与佛门有什么关系？难道在下今日没有前去西市另一家包子铺吃包子，包子铺的店家就要对在下心生怨愤。那么……这包子在下今后是万万不敢吃的！普通的凡俗市井小民尚且需要遵循道德，我听说佛门都是清心寡欲的高僧，没想到连一个包子铺的店家都不如！”<r />
<r />
对面的士子微微一笑，反唇相讥道。<r />
<r />
青原行思问的是质，是根本，佛门此次论道是为了争夺与道门相同的权力。但士子却讲的是表，认为佛门高僧不应该执着于物欲。<r />
<r />
“这位施主，贫僧曾经前往一贫家化缘，化得一清粥，只有三粒米。贫僧不觉饱腹，次日又前往一富家化缘，得一钵米饭，觉得肚圆……”<r />
<r />
“三粒米和一钵米，贫僧认为不管是贫家，还是富家，都是施了恩德，恩德相同，但贫僧化贫家腹饥，化富家饱腹，不知缘何？可否请施主回答否？”<r />
<r />
一行禅师闻言，微微一笑，回道。<r />
<r />
士子质问他们佛门物欲，他却将其诡辩，物欲就是这三粒米和一钵米，于佛门来说，心底感觉是相同的，但前者会挨饿，后者则会饱腹。<r />
<r />
故此，他们前来或者不前来，心底都是风轻云淡，坐看云卷云舒。<r />
<r />
如果他们不前来，佛门可能会衰亡，就如三粒米。如果他们前来，佛门就像一钵米一样，能够存续下去。<r />
<r />
简单来说，他们一直都不存在物欲，只是像化缘一样，今日贫家，明日富家，只是今日恰好化缘到了富家罢了，所以，他们来了。<r />
<r />
右列士子们议论纷纷，面露难色。<r />
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论到诡辩，不管是道家，还是儒家，都不是释教的对手。<r />
<r />
“我觉得钱币就如我等的头发，佛门既然视其为阿堵物……”<r />
<r />
又有一士子起身，辩解道。<r />
<r />
这场论道从日中开始，一直持续到日暮，以太学会约的士子落败为主。前来的诸多佛寺高僧几乎没有落败之人。<r />
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五日，在太学举行的论道辩法终于结束。<r />
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佛门获胜！<r />
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不过让这些诸多佛寺高僧没有想到的事情是，即使他们获胜了，也没有获得朝廷给他们释放的善意，将他们容纳到新钱的铸造之中，反而在长安越来越寸步难行。<r />
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论到口舌，儒道两家确实都比不过佛门。<r />
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但……，这场论道从头到尾都没有佛门胜利的余地，因为这场论道，它是在朝廷规定的秩序之下，而佛门论道辩法击败了太学会约士子，相当于挑衅制定秩序的朝廷百官和整个士林，除非跳出这个秩序圈之外，否则不可能有真正的胜利。<r />
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“我禅宗从此封寺百年……”<r />
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“白美和不死，禅宗永不出世。”<r />
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六祖慧能的五个弟子面色沉重，宣称道。<r />
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“我法相宗……也封寺百年……”<r />
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“我三论宗也一样……”<r />
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“净土宗从此不问世事。”<r />
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“律宗封山……”<r />
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各佛寺的高僧在长安逗留多日，也是终于了然，从头到尾他们都在白贵的算计之中。<r />
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但他们又无可奈何。<r />
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若是仅道家，他们或许还能拼一拼，但现在道家和朝廷绑在一起，李唐皇室又极为崇道，现在的宰辅白贵亦是一个道士，他们拼不了！<r />
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真惹急了朝廷，道家各派高人随朝廷大军破山伐庙，佛门的哪门哪派能抵挡住如此摧折。<r />
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与其如此，还不如暂时避退。<r />
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反正现在道门还没到将他们赶尽杀绝的地步！<r />
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封山封寺，他们又不是没经过。<r />
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乱世封山避世，盛世开山迎香火。<r />
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长安寺庙不少，在各派高僧决定封山封寺之后，这些寺庙也渐渐紧闭寺们，开始不问世事。<r />
<r />
这点也是白贵所预料到的。<r />
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现在朝廷势大，且并非是什么乱世，仅凭各佛门的实力，还无法抵挡朝廷大军的讨伐。更何况有道门各派的助力，佛门只有暂时避退这一条路子可走。<r />
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不过他也没赶尽杀绝。<r />
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一旦这样做，可就彻底将佛门得罪死了。<r />
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他可不是什么傻傻的愣头青，不会充当道家各派的急先锋。<r />
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即使让仙剑世界的佛门绝迹，在其余世界还会有佛门的踪迹。现在他让佛门各派隐退百年，已经是数不尽的大功德，万事过犹不及。<r />
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此界修道，像白贵、杨玉环这种，仅凭自己资质，紫金气运就能修道的人少之又少，不可避免的需要攀附权贵，依靠朝廷。<r />
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现今佛门隐退，可以说清除了相当一部分资质低劣的弟子，势力大大萎缩，不仅是百年难振，在往后多年，才能慢慢恢复元气。<r />
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