徐泽和赵竹娴来到书房内,桌上已经摆好了几摞书稿。

    逐一翻看了个大概,徐泽暗自摇头。

    早知如此,还不如一开始就让他鼓捣得了,难怪娴娘要找自己请罪。

    如果把和,作为此时女子的“思想品德”必修教材的话,

    这几摞书稿,则是旨在陶冶情操、培养兴趣爱好为主的选修教材。

    感情这帮才女是把女学当成了少女们进行聚会,展示才华,提升品位的诗社了?

    徐泽放下书稿,就见赵竹娴一脸期盼地看着自己,

    已经想好的说辞,到了嘴边却变了。

    “其实挺好的,只是我一个男子,眼光难免看不准。”

    “娴娘,闭门造车不行,何不让二丫找一些准备报名的学生,问问她们究竟想学什么?”

    这些才女的水平其实并不差,至少,编写的教材比徐泽要专业得多。

    赵竹娴跟着徐泽耳闻目睹,眼界自然跟着提升了不少,

    她能看出这些教材不太合适,却不知道哪里不好。

    徐泽知道,但不方便直接说出来。

    她们最大的问题是没摸准方向——

    没搞清楚为什么要办女学,要办怎样的女学,办好女学为了什么。

    更深层次的问题,是把女性“人”化,还是“物”化。

    也就是说,是把女性视为“劳动者”和“创造者”,还是当成“花瓶”“金丝雀”或生育工具。

    大宋是部分尊重女性权利的,刑律就保障女子再嫁,可带走嫁妆的权益。

    但钱财毕竟是身外物,这种权利很不靠谱。

    一方面使得女儿家的父母倾其所有准备嫁妆,

    一方面夫家也很容易通过温情、压迫等手段,“合法”地获得嫁妆转移。

    其实,徐泽之所以同意赵竹娴创办女学的建议,

    还真就是为女性争取真正的权利——受教育权、劳动权。

    只有这两项基本权利得到落实,女性才能有更多走出家庭,走向社会的机会。

    女性在学校受到良好教育,开阔视野,掌握了更专业更复杂的生存技能,

    然后,才有可能通过社会分工上的贡献,换取女性整体社会地位的相应提高。

    再进一步扩大女性在社会分工中的参与度,进而换取更高的社会地位,

    以此循环往复,缓慢却有力地走向进步。

    人类社会最初由母系氏族过渡到父系氏族,遵循的也是这一规律。

    生产力进步,让男性从事大体力“劳作”的渔猎和耕种,

    获得了远超女性更占优势的采集所得的劳动产品。

    男性便逐步获得“男权”,并最终替代女性,主导了社会的发展。

    期间,没有运动,没有口号,一切都是水到渠成,就这么简单。

    未来,女性再由被男性支配的“附属品”,逐渐走向独立,并获得对等的权力,

    也必然遵循这一过程——在社会分工中,证明自己的价值。

    只有重大技术革新导致的生产力爆发式增长,

    以及持久而强烈度的超大规模战争,导致成年男性劳动者急剧减少,

    使得女子不得不走出家庭,广泛承担“本该”男子承担的社会分工,

    由此证明女子真的能顶半边天,才有可能在短时间内获得社会地位上的大提高。

    很显然,目前及未来的一段时间内,不会有这样的“机会”。

    事有轻重缓急,

    徐泽日理万机,自然不可能闲到为了不可期的女性权利而开设女学。

    他的目的始终都是为了开启民智和解放生产力。

    开启民智不能只有男性,作为人类第一任老师的母亲其实更重要。

    而且,男女受教育程度严重不匹配,也会导致社会的割裂。

    封建社会讲究“门当户对”,其中一方面的原因,

    就是因为能受良好教育的家庭必然处在差不多的层次。

    想象一下,李白、杜甫写出名传千古的诗篇后,

    兴冲冲地念给完全不懂诗词的妻、妾听,会是怎样尴尬的场面?

    同舟社大力普及教育,新生代的男子受教育率和文化水平将大幅度提高,

    而与他们“门当户对”的女性,却很少甚至没机会受教育,会出现怎样的结果?

    封建时代,让广大女性受学校教育,最大的拦路虎是社会风气,

    事实证明,

    大宋这些年颠来复去的混乱变革,以及同舟社的长期耕耘,

    终于培育出了在登州开办女学的土壤。

    万事开头难,还是先解决“有没有”,再解决“好不好”吧。

    徐泽相信,只要没人在女学中乱打拳,

    这个新生事物最终必然会被人们广泛接受,并慢慢得到普及的。

    在解放生产力上,问题则要麻烦一些。

    同舟社旗下众多的手工厂坊中,就有大量的女工,

    她们从事的其实都是很低端的手工劳动,需要的知识层次并不高,

    即便如此,也需要大量有一定学识的管理型岗位。

    而且,徐泽也不会让满足于低端产业,

    他对改进工艺和技巧设置的奖励非常诱人,使得这些厂坊技术革新很快。

    有学识和没学识的女工差距正在慢慢拉开,

    这些产业迟早会脱离低端水平,到时又需要更专业的人才。

    在可期的未来,华夏也迟早会积累出自己的技术爆发——工业革命。

    之后,才能提供大量男女皆能胜任的工作岗位。

    尴尬的是,目前徐泽能给一部分女性“平等”参加教育的权利,

    却没法给她们提供“平等”的劳动机会——

    这不是靠一己之力就可以立即改变的事实,

    更不是争霸天下阶段的势力领袖该优先考虑的问题。

    所以,习惯因势利导徐泽明智的选择了闭嘴,

    在“势”未成之前,只能适当引导,而后顺其自然,

    等积累到一定的阶段,再引导。

    张欣是个实诚丫头,对主母交代的任务很上心。

    她先制了一份调查问卷,再找到了几个梁山书院的同窗分发下去,

    用了五天时间,跑了很多人家,得到了一份比较详实的报告。

    学生们反馈的意见五花八门,基本反映了不同阶层对教育的不同需求。

    琴棋书画、数算、“小学”知识进阶、实用技能、社交礼仪等等,应有尽有。

    有了“答案”,再设置“题目”,就简单了很多,

    赵竹娴无师自通,将女学分为若干系,

    再分类聘请教习,准备教材,筹办工作终于走上快车道。

    随着越来越多的人参与进来,

    同舟社欲要创办女学的消息也逐渐扩散到了登州之外。

    这件在州内相对平静的事情,却在登州外引起了极大的轰动。

    一些自持才学的女子也寄来书信,请求应聘女学教习。

    半月后,从青州来了一个徐泽意想不到的人物——被后世誉为“千古第一才女”的李清照。

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