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人，入门後望一望四周，然後才放步走入来。他手尖脚细，皮肤娇嫩，双眼无神，面色带点憔悴。既坐下来，仔细问过相金，迟疑一下，然後才说要看气色。这些行藏举动，便又给相士提供了不少资料。
由他的衣著，证明他三几年前的日子还很过得去，所以当时还可以度身订造质地靓、好手工的衣著，买时款的鞋。可是衣履皆旧，那就证明他近一两年已无力添置衣服。
这样看来，此人便很可能是个近一两年才破败的二世组。
如果他因经商破败，那么他就不会还穿著一件文华绉，因为这不是商场时兴的衣服；如果他好赌，这件还可以当押点钱的文华绉长衫，也不可能保留在身上。是故初步断定，此人必然是好嫖败家，亦有可能同时染上鸦片烟瘾。初步断定之後，便要进一步推测了。
江湖相士进一步推断，这年青人必然已经丧父，然後才会给猪朋狗友拉去狂嫖。同时，他很可能是个独子，或者本身就是长子，因为假如有大哥当家，他便不可能弄到这般破败。
同时，他要看气色，那就是穷极无聊想找一絲希望，并不是心中有事求谋，想知道事情的成败。由此再进一步推断，此人目前已无有力人士关照，例如一个有财力的世叔伯或好友等等。如果有，他就会占谋望卦或者算命，至少也要看看相，而不是看最便宜的气色。
得到这些资料，相士本来已经可以「落千」，但却仍然要「拷」──
「你气色晦暗，两三年间想必经过大丧」这即是「拷」他的父母。
如果对方答：「我去年丧母。」这时相士便要用「轻拷响卖」的诀法，「响卖」道：「对了，我看对了，你这一两年内真的丧母了。」然後突然问道：「你父亲死了多久」这一招，是用「打」的手法来拷六亲。
对方如果答：「我五岁已经丧父。」那时相士又可以「响卖」道：「额角严峻先丧父，你的额角，一定早年丧父，同时兄弟亦一定不会多，如果是长子，兄弟更少，甚至可能是独子。」这就是在「响卖」的同时，乘机拷对方的兄弟了。
这一拷，可谓十拿九稳。因为五岁丧父的人，兄弟自然不会多，而且身为长子的可能性十分大。
假如这人道：「我是独子。」那么相士又可以「响卖」道：「你的眉毛短，当然是独子，有兄弟亦应该是同父异母。」
到这时，那来看气色的年青人，会觉得这相士很有料──看出自己有丧服，看出自己早年丧父，又看出自己是独子。他自然口服心服。
相士这时就可以坐定粒六，责怪他不应该交结损友，又责怪他的亲友对他冷落，这就叫做「千」了。「千」也者，将「阿宝」自己透露出来的资料加以运用，再说出来之谓也。所以「押数」所用，可谓全部都是「千」。
「江相派」传下来的口诀，是「先千後隆」，「隆」也者，即是对「阿宝」恭维一番。所谓「人人後运好，个个子孙贤」，即是江湖术士的「隆」。
可是对这年青人，如果「隆」他子孙贤自然不实际，所以便只能「隆」他後运好。
不过要「隆」他後运好亦要有良心。如果叫他回去卖屋做生意，那就算於害死他，因为他摆明毫无生意经验，亦不是做生意的材料。「江相派」一定留「阿宝」一条生路，所以「隆」时便要用点心思了。
这年青人既然受世叔伯冷落，自然不能教他去谋一官半职，因此，便只能教他向亲戚低声下气央求，有甚么工作就做甚么工作。
於是，那相士便「隆」他说：「你的气色虽然不好，可是却主有贵人提拔，受尽艰苦然後自立，晚年并主有成。所以你不必心灰，想一想有甚么亲戚可以依靠，低声下气认错，应该会有人帮你。」
同时又警告他说：「那班猪朋狗友，忘恩负义，不必去找他们了。因为你的气色是主亲戚提携，并不主朋友带挚。」
这样说亦有原因，因为此人才二十几岁，所识的朋友应该年龄相当，而且是嫖友，所以带挚他的机会就不大。
到这时候，那年青人一定会想起一些可能帮忙自己的亲戚。如果问：「我有一个舅父，不知可不可以帮忙我。」
相士此时一定叫他占卦，卦金不多，这年青人一定应允。占出来无论是甚么卦，相士都会鼓励他去求助，同时「千」他说：「要三求然後成功，因为卦象怎样怎样。」
这样「千」，万无一失，因为此人既然因荒唐败家，他的舅父断无一求就答应之理。
以上便是「江相派」中人自爆的例于。喜欢看相算命的人，不妨参考。
「扎飞」实同神棍
「江相派」中人，凭「轻拷响卖」、「先千後隆」两招，便可以走江湖。人品好的，就这样赚三茶两饭，如果人品低劣者，则会叫人「拜星」、「改命」。这就是做神棍来「扎飞」了。
「扎飞」二字的来历，王亭之不知，爆「江相派」内幕的于城先生亦没有介绍，照王亭之猜，「飞」也者，可能是指求签的签纸。本来求签的人，解完签便走，神棍却设法将他「扎」住，那就可以为所欲为了。
有一些庙，每有解签佬替人看风水、转家宅运的活动，盖解签的收入有限，一看风水，加上念经转运，价钱就可以任开了。此即所谓「扎飞」也。
要「扎飞」当然要恐吓，如上例中那个年青败家子，假如要「扎飞」的话，便可以吓他，说他虽有贵人提拔，但亦同时有小人破坏，所以应该拜斗祈福、那么便又可以多赚他一笔。至於他怎样筹钱，江湖术士便不理了。反正烂船有三斤钉，不愁他筹不出来。
各位读者如果碰到术士说要替你祈福、消灾、改命、转运，千万不可抱「宁可信其有」的心理去受骗。王亭之保证，世间决没有甚么改命转运等等情事。尤其是不可因此就请人看风水，那就不致受人「扎飞」了。
凡扎飞，一定是利用「一哥」的迷信心理。无论你是去帮衬看相抑或占卦算命，最末必然是给他引向神佛之路──近年来则引向「灵异」、「气功」、「异能」之类矣。
神佛气功异能种种本来并不假，道家用所谓「神」来养自己的气例如冥想自己的上中下丹田坐多少位神仙，如何化气、放光，那是一套内炼的功夫，对强身延年甚为有益，可是一旦事涉「神医」，各位便要小心了，王亭之的友人王司马，便正是给「神医」所累，以致英年逝世，是故王亭之对「神医」医癌之类，一向痛心疾首。
点你去看「神医」，其实已是「扎飞」。盖看相便看相好了，关「神医」甚么事耶然而若非如此便不可以赚到大钱，因此便非搞出点名堂不可。
近年「扎飞」个案
近年来能够「扎大飞」的，是「异能」与「密宗」。「异能」先起，声势威猛，可是近年那些「异能神仙」却已不断穿崩，相信他们的人虽有，可是声势已不如前，惟有「密宗」，目前正可谓方兴未艾。
密宗本来并不邪，他是堂堂正正的一个佛家宗派，有很高深的佛理为基础，而且有一套很严谨的修持系统，可是由於在行持上，密宗的人持咒，又结手印，瞧在眼中相当神秘，所以「扎飞」的人便藉此来眩惑人，卜一声便又多一个密宗大师，灌顶、祈福，甚么都敢做。所以邪的只是这些假密宗。
王亭之见过一宗个案，一个睇相佬叫人烧「密宗符」，每道符一块钱，烧不烧那去睇相的妇人听见价钱便宜，当然一口答应。於是那睇相佬便去打电话，替她「订货」了。
打完电话，睇相佬对那妇人说：「你真好运气，密宗符很抢手，要由**偷带出境，每带来一批，两三日就请光，你整定有救星，居然还有最後一批，我已帮你统统请晒。」妇人当然千多万谢，及至一问多少钱，原来一批是十万张，所以要十万块钱
睇相的妇人自然抗议，说没有十万元那么多钱，这时候，睇相佬就要施展出「扎飞」的手段来「做阿宝」了。
睇相佬可以说：密宗符烧得愈多愈吉祥，某人烧过一百万张，所以怎样怎样；某人烧五十万张，又怎样怎样，所举的都是城中名人的名字，其事例又皆茸熟能详。
然後又吓人了：你既然发心烧符供神佛，心念一动，神佛已知，如果背弃发心，神佛不会怪你，但是他们的手下却一定会整蛊你。你看某人，谁会估到他那么短命，只因他发心烧符作福供佛，後来却听老婆话，改信耶稣，所以不到一年就暴毙了。──举出来的某人是个红星，其死亦曾轰动国际，那就真的有点不由你不信了。
这个妇人给睇相佬又捧又吓，终於答应烧六万六千八百度符，取意头「路路发」。
如果事情到此为止，那就不会惊动到王亭之，然而好戏却还在後头。
那妇人筹不出钱来买「密宗符」，那相士见她有几分姿色，居然想诱她当娼。他说：「你既然命犯桃花兼且克夫，便不妨去应一应那桃花劫，你肯出来做，做一两个月就可以筹够钱，应劫悄灾，也不算对不起你的丈夫。」
这睇相佬应该不会是「江相派」中人，盖「江相派」只骗财不骗色，且以骗色为犯戒。如今这睇相佬扎飞居然扎到要良家妇女当娼，那就真的是岂有此理之至。
话说那去娣相的妇人，闻说要当娼去应召，兹事体大，便央人求见王亭之。王亭之知悉来龙去脉，只问她索取睇相佬的电话，当她的面打一个电话过去。
王亭之先客套几句，便对睇相佬说：「某女士是我的表亲，可否赏点薄面，不可扎她的飞，我叫她送回阁下三两千银，算是费了阁下的神。」对方醒目，立刻说不必，而且道歉，说不知道她是王亭之的亲戚，如果知道，打死都不敢。王亭之於是叫他亲自跟那妇人说几句话，他也答应，由是事情便了结矣。
王亭之虽然憎厌那睇相佬骗财骗色，可是他既然肯见好收蓬，便亦不为已甚，如今将这故事写出来，便也不公开其名字，以存忠厚也。但由此可知，凡事涉怪力乱神，其的不去惹它也罢。倘如真的不幸惹上身，那就不信可也，王亭之保证，凡怪力乱神的事一定无稽。
「江相派」所传的扎飞篇说──「君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而谄之。」这便是说，对君子很难扎飞，但由於小人喜谄鬼神，所以他们便是扎飞的对象。
谄鬼神的人，「宁可信其有，不可信其无」，那就易陷入圈套，以那妇人为例，若不存谄鬼神求福之心，本来便无事矣。
清末一件扎飞故事
「江相派」的「扎飞」，必用「媒」。他们的说法是：「无媒不响，无媒不成。」
「无媒不响」，是指要靠媒来做宣传。只要宣传，无论怎样面皮厚，都始终有人疑信参半。那就已经叫做「响」了。各位看看当日异能人来港，横扫港九新界，便当知道「无媒不响」的道理。
「无媒不成」，则是指靠媒来成功扎飞之事。于城先生揭破当年大相士张雪庵的一件行骗故事，王亭之乐於转述。
这张雪庵，挂牌用「玄机子」为号，当年以香港为落脚地，可是行踪却遍历省港澳以至南番顺鱼米之乡一带。後来因行骗失手，给香港政府通缉，行话叫做「帝寿」了，才收山回乡享福。
话说光绪三十二年，顺德大良有个龙二公子，父亲做官，家财豪富，光是每年收的租谷便有十几万石，张雪庵打听清楚，便安排人手去扎他的飞了。
那时大良有一间著名的鬼屋，无人敢住，张雪庵却把它租下来，带来一妻一妾，乘大轿入伙，随从十几个仆人，十分气派。
张雪庵住下，便贴上「招军」说：玄机子在此候教，自称「云游四海，广结善缘」。一时之间使哄动了大良城。
那时，龙二公子已经知道消息。他有一个「诗社」，诗社中人便谈论起来。他们那一夥读书人本来不信相命，在此之前，也曾闹玩，联手整蛊过两三个江湖佬，弄到他们不敢挂招牌，这次来了个玄机子，居然派头甚大，便又商量如何整蛊他了。
诗社中有个姓徐的人，浑名「打斋鹤」，他只是社中的帮闲，穿起件长衫，每日傍龙二公子抽鸦片，三茶两饭饮花酒，这时便建议乔装打扮去看玄机子。
他们商量好，打斋鹤乔扮大乡绅，找诗社中两个有钱少爷扮他的儿子，龙二公子则扮随从仆人。四个人浩浩荡荡去找张雪庵，准备他一旦说错，立刻就砸碎他的招牌。
四个人进门之後，有男仆把他们延请到花厅等候，然後是女仆捧江西瓷器焗盅来敬茶，接看是敬罐装三炮台香烟。等了一会，才把他们请进书房，满屋紫檀家俐，端的十分气派。张雪庵进来，身穿文华绉短打，脚登一双云缎堑底鞋，胸前一根金链，吊看大大小小的玉件，件件翡翠，俨然似个富商。
这时，打斋鹤徐某正坐，两个有钱少爷侧坐，龙二公子则站在徐某身旁。张雪庵一边招呼，一边向四个人端相，然後忽地把紫檀书桌一拍，大喝一声
说道：「你起身走两步给我看。」喝时指姓徐的打斋鹤。然後又对龙二公子说：「你坐下来，我看看你的坐相。」待龙二公子坐下，他端详一会，立刻起座，对龙二公子抱拳行礼，说道：「有眼不识泰山，我的下人待慢了足下，还请莫怪。」
打斋鹤这时打岔道：「只是我们父子三人想来请教，关这下人甚么事」
张雪庵却一笑回答：「阁下虽然一表斯文，可是却只终身是个不第秀才，生平身边积蓄，不能超过一百两银，一超过便有祸患灾痛，岂能养得起这个仆人。」
又指看龙二公子说：「这一位公子，受父亲福荫，家财何只百万。我看你们两位是故意主仆易位来考在下的眼力了。」
这么一说，龙二公子几个人只好面面相觑，不知所措，张雪奄便施展出扎飞的手段，又千又隆，说龙二公子的**应该有一粒朱砂痣，所以若能听他的指点，将来可以横发功名，做到六部尚书，权倾朝野。
这龙二公子果然生有这么的一粒痣，甚为秘密，只有亲信的人才知道。给张雪庵这么一点破，立刻心服口服，以为是遇到生神仙了。
结果一场相看下来，化了龙二公子白银一千两，并且立刻名传大良城。
大良城的官绅名流纷纷来找张雪庵求教，只两三个月，他便捞到万多两白银，立即又「云游」别处去也。那就是「医要守，相要走」了。
原来张雪庵的布局，是利用打斋鹤徐某人做媒，他们的行话是做「伙档」。
徐某是大良本地人，又具龙二公子的傍友，自然知道许多大良名流的底细来历，甚至知道一些私隐。例如龙二公子**生有朱砂痣之类。张雪庵能够拉得他做「伙档」，加上他的「英耀」与「扎飞」手段，焉有不百发百中，给大良人视为神仙之理耶，「江相派」之所谓「无媒不成」，这便是一个例子。
当「伙档」的媒，首先要取得别人的信心，像徐某，已经傍龙二公子多年，又是本地人，那当然不会令龙二及旁人起疑心。这在行话中便叫做「梗媒」了。
由龙二公子的故事，各位一理通百理明，就可以知道许多喧传一时的术数故事，其实内里都有乾坤。
李星南出千的故事
「江相派」中人还懂得「做阿宝」时用怪力乱神为出老千的手段。民国初年，「江相派」的李星南，便是利用道家的名义，靠他的一套「特异功能」来山老千。至於他的身份，则是一家药材行和一家进出口商行的经理，住在高第街一家三僧洋楼，跟高弟街许家是儿女姻亲，他的两个儿子是留学日本的牙医。
像李星南这种身世的人，谁也会把他当成富商，至少没有人敢怀疑他是老千。有时候他偶然用江湖诀，说中人家一点心事，他也可以振振有词地说：「像我这种人，难道还会靠看相吃饭吗」这么一说，便谁都不敢说个不字。
他的晚辈于城，则揭破他利用「异能」来出老千的故事。这故事得从头说起──
香港有一个富商，在第一次世界大战期间，靠囤积居奇发达。及至他死，遗嘱将全部生意都交给大儿子打理，小儿子只分得几千元现款、两万元股票、价值三万元左右的几座洋房。这个小儿子自然郁郁不得志。
我们姑且叫这小儿子做陈二少。且说陈二少既然只靠股息租金度日，生活便自优暇得很，便常到俱乐部去搓麻将、打扑克。父死一年，便将手头现金使得七七八八。这时候，陈二少心中也自有点发急。
陈二少在俱乐部结识了两个朋友，一个姓朱，是家洋杂店的老板，一个姓胡，是一家洋行的高级职员。大半年以来，彼此往来甚密。
有一天，朱某突然向他们两人商借港币一千五百元，说有一批「水蟹」──这是地道的广府话，即是说有很便宜的货物。
这时，胡某一口答应借五百元，陈二少只好答应借出一千，玉成其事。借出之後，陈二少未免心中十五十六
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人，入门後望一望四周，然後才放步走入来。他手尖脚细，皮肤娇嫩，双眼无神，面色带点憔悴。既坐下来，仔细问过相金，迟疑一下，然後才说要看气色。这些行藏举动，便又给相士提供了不少资料。
由他的衣著，证明他三几年前的日子还很过得去，所以当时还可以度身订造质地靓、好手工的衣著，买时款的鞋。可是衣履皆旧，那就证明他近一两年已无力添置衣服。
这样看来，此人便很可能是个近一两年才破败的二世组。
如果他因经商破败，那么他就不会还穿著一件文华绉，因为这不是商场时兴的衣服；如果他好赌，这件还可以当押点钱的文华绉长衫，也不可能保留在身上。是故初步断定，此人必然是好嫖败家，亦有可能同时染上鸦片烟瘾。初步断定之後，便要进一步推测了。
江湖相士进一步推断，这年青人必然已经丧父，然後才会给猪朋狗友拉去狂嫖。同时，他很可能是个独子，或者本身就是长子，因为假如有大哥当家，他便不可能弄到这般破败。
同时，他要看气色，那就是穷极无聊想找一絲希望，并不是心中有事求谋，想知道事情的成败。由此再进一步推断，此人目前已无有力人士关照，例如一个有财力的世叔伯或好友等等。如果有，他就会占谋望卦或者算命，至少也要看看相，而不是看最便宜的气色。
得到这些资料，相士本来已经可以「落千」，但却仍然要「拷」──
「你气色晦暗，两三年间想必经过大丧」这即是「拷」他的父母。
如果对方答：「我去年丧母。」这时相士便要用「轻拷响卖」的诀法，「响卖」道：「对了，我看对了，你这一两年内真的丧母了。」然後突然问道：「你父亲死了多久」这一招，是用「打」的手法来拷六亲。
对方如果答：「我五岁已经丧父。」那时相士又可以「响卖」道：「额角严峻先丧父，你的额角，一定早年丧父，同时兄弟亦一定不会多，如果是长子，兄弟更少，甚至可能是独子。」这就是在「响卖」的同时，乘机拷对方的兄弟了。
这一拷，可谓十拿九稳。因为五岁丧父的人，兄弟自然不会多，而且身为长子的可能性十分大。
假如这人道：「我是独子。」那么相士又可以「响卖」道：「你的眉毛短，当然是独子，有兄弟亦应该是同父异母。」
到这时，那来看气色的年青人，会觉得这相士很有料──看出自己有丧服，看出自己早年丧父，又看出自己是独子。他自然口服心服。
相士这时就可以坐定粒六，责怪他不应该交结损友，又责怪他的亲友对他冷落，这就叫做「千」了。「千」也者，将「阿宝」自己透露出来的资料加以运用，再说出来之谓也。所以「押数」所用，可谓全部都是「千」。
「江相派」传下来的口诀，是「先千後隆」，「隆」也者，即是对「阿宝」恭维一番。所谓「人人後运好，个个子孙贤」，即是江湖术士的「隆」。
可是对这年青人，如果「隆」他子孙贤自然不实际，所以便只能「隆」他後运好。
不过要「隆」他後运好亦要有良心。如果叫他回去卖屋做生意，那就算於害死他，因为他摆明毫无生意经验，亦不是做生意的材料。「江相派」一定留「阿宝」一条生路，所以「隆」时便要用点心思了。
这年青人既然受世叔伯冷落，自然不能教他去谋一官半职，因此，便只能教他向亲戚低声下气央求，有甚么工作就做甚么工作。
於是，那相士便「隆」他说：「你的气色虽然不好，可是却主有贵人提拔，受尽艰苦然後自立，晚年并主有成。所以你不必心灰，想一想有甚么亲戚可以依靠，低声下气认错，应该会有人帮你。」
同时又警告他说：「那班猪朋狗友，忘恩负义，不必去找他们了。因为你的气色是主亲戚提携，并不主朋友带挚。」
这样说亦有原因，因为此人才二十几岁，所识的朋友应该年龄相当，而且是嫖友，所以带挚他的机会就不大。
到这时候，那年青人一定会想起一些可能帮忙自己的亲戚。如果问：「我有一个舅父，不知可不可以帮忙我。」
相士此时一定叫他占卦，卦金不多，这年青人一定应允。占出来无论是甚么卦，相士都会鼓励他去求助，同时「千」他说：「要三求然後成功，因为卦象怎样怎样。」
这样「千」，万无一失，因为此人既然因荒唐败家，他的舅父断无一求就答应之理。
以上便是「江相派」中人自爆的例于。喜欢看相算命的人，不妨参考。
「扎飞」实同神棍
「江相派」中人，凭「轻拷响卖」、「先千後隆」两招，便可以走江湖。人品好的，就这样赚三茶两饭，如果人品低劣者，则会叫人「拜星」、「改命」。这就是做神棍来「扎飞」了。
「扎飞」二字的来历，王亭之不知，爆「江相派」内幕的于城先生亦没有介绍，照王亭之猜，「飞」也者，可能是指求签的签纸。本来求签的人，解完签便走，神棍却设法将他「扎」住，那就可以为所欲为了。
有一些庙，每有解签佬替人看风水、转家宅运的活动，盖解签的收入有限，一看风水，加上念经转运，价钱就可以任开了。此即所谓「扎飞」也。
要「扎飞」当然要恐吓，如上例中那个年青败家子，假如要「扎飞」的话，便可以吓他，说他虽有贵人提拔，但亦同时有小人破坏，所以应该拜斗祈福、那么便又可以多赚他一笔。至於他怎样筹钱，江湖术士便不理了。反正烂船有三斤钉，不愁他筹不出来。
各位读者如果碰到术士说要替你祈福、消灾、改命、转运，千万不可抱「宁可信其有」的心理去受骗。王亭之保证，世间决没有甚么改命转运等等情事。尤其是不可因此就请人看风水，那就不致受人「扎飞」了。
凡扎飞，一定是利用「一哥」的迷信心理。无论你是去帮衬看相抑或占卦算命，最末必然是给他引向神佛之路──近年来则引向「灵异」、「气功」、「异能」之类矣。
神佛气功异能种种本来并不假，道家用所谓「神」来养自己的气例如冥想自己的上中下丹田坐多少位神仙，如何化气、放光，那是一套内炼的功夫，对强身延年甚为有益，可是一旦事涉「神医」，各位便要小心了，王亭之的友人王司马，便正是给「神医」所累，以致英年逝世，是故王亭之对「神医」医癌之类，一向痛心疾首。
点你去看「神医」，其实已是「扎飞」。盖看相便看相好了，关「神医」甚么事耶然而若非如此便不可以赚到大钱，因此便非搞出点名堂不可。
近年「扎飞」个案
近年来能够「扎大飞」的，是「异能」与「密宗」。「异能」先起，声势威猛，可是近年那些「异能神仙」却已不断穿崩，相信他们的人虽有，可是声势已不如前，惟有「密宗」，目前正可谓方兴未艾。
密宗本来并不邪，他是堂堂正正的一个佛家宗派，有很高深的佛理为基础，而且有一套很严谨的修持系统，可是由於在行持上，密宗的人持咒，又结手印，瞧在眼中相当神秘，所以「扎飞」的人便藉此来眩惑人，卜一声便又多一个密宗大师，灌顶、祈福，甚么都敢做。所以邪的只是这些假密宗。
王亭之见过一宗个案，一个睇相佬叫人烧「密宗符」，每道符一块钱，烧不烧那去睇相的妇人听见价钱便宜，当然一口答应。於是那睇相佬便去打电话，替她「订货」了。
打完电话，睇相佬对那妇人说：「你真好运气，密宗符很抢手，要由**偷带出境，每带来一批，两三日就请光，你整定有救星，居然还有最後一批，我已帮你统统请晒。」妇人当然千多万谢，及至一问多少钱，原来一批是十万张，所以要十万块钱
睇相的妇人自然抗议，说没有十万元那么多钱，这时候，睇相佬就要施展出「扎飞」的手段来「做阿宝」了。
睇相佬可以说：密宗符烧得愈多愈吉祥，某人烧过一百万张，所以怎样怎样；某人烧五十万张，又怎样怎样，所举的都是城中名人的名字，其事例又皆茸熟能详。
然後又吓人了：你既然发心烧符供神佛，心念一动，神佛已知，如果背弃发心，神佛不会怪你，但是他们的手下却一定会整蛊你。你看某人，谁会估到他那么短命，只因他发心烧符作福供佛，後来却听老婆话，改信耶稣，所以不到一年就暴毙了。──举出来的某人是个红星，其死亦曾轰动国际，那就真的有点不由你不信了。
这个妇人给睇相佬又捧又吓，终於答应烧六万六千八百度符，取意头「路路发」。
如果事情到此为止，那就不会惊动到王亭之，然而好戏却还在後头。
那妇人筹不出钱来买「密宗符」，那相士见她有几分姿色，居然想诱她当娼。他说：「你既然命犯桃花兼且克夫，便不妨去应一应那桃花劫，你肯出来做，做一两个月就可以筹够钱，应劫悄灾，也不算对不起你的丈夫。」
这睇相佬应该不会是「江相派」中人，盖「江相派」只骗财不骗色，且以骗色为犯戒。如今这睇相佬扎飞居然扎到要良家妇女当娼，那就真的是岂有此理之至。
话说那去娣相的妇人，闻说要当娼去应召，兹事体大，便央人求见王亭之。王亭之知悉来龙去脉，只问她索取睇相佬的电话，当她的面打一个电话过去。
王亭之先客套几句，便对睇相佬说：「某女士是我的表亲，可否赏点薄面，不可扎她的飞，我叫她送回阁下三两千银，算是费了阁下的神。」对方醒目，立刻说不必，而且道歉，说不知道她是王亭之的亲戚，如果知道，打死都不敢。王亭之於是叫他亲自跟那妇人说几句话，他也答应，由是事情便了结矣。
王亭之虽然憎厌那睇相佬骗财骗色，可是他既然肯见好收蓬，便亦不为已甚，如今将这故事写出来，便也不公开其名字，以存忠厚也。但由此可知，凡事涉怪力乱神，其的不去惹它也罢。倘如真的不幸惹上身，那就不信可也，王亭之保证，凡怪力乱神的事一定无稽。
「江相派」所传的扎飞篇说──「君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而谄之。」这便是说，对君子很难扎飞，但由於小人喜谄鬼神，所以他们便是扎飞的对象。
谄鬼神的人，「宁可信其有，不可信其无」，那就易陷入圈套，以那妇人为例，若不存谄鬼神求福之心，本来便无事矣。
清末一件扎飞故事
「江相派」的「扎飞」，必用「媒」。他们的说法是：「无媒不响，无媒不成。」
「无媒不响」，是指要靠媒来做宣传。只要宣传，无论怎样面皮厚，都始终有人疑信参半。那就已经叫做「响」了。各位看看当日异能人来港，横扫港九新界，便当知道「无媒不响」的道理。
「无媒不成」，则是指靠媒来成功扎飞之事。于城先生揭破当年大相士张雪庵的一件行骗故事，王亭之乐於转述。
这张雪庵，挂牌用「玄机子」为号，当年以香港为落脚地，可是行踪却遍历省港澳以至南番顺鱼米之乡一带。後来因行骗失手，给香港政府通缉，行话叫做「帝寿」了，才收山回乡享福。
话说光绪三十二年，顺德大良有个龙二公子，父亲做官，家财豪富，光是每年收的租谷便有十几万石，张雪庵打听清楚，便安排人手去扎他的飞了。
那时大良有一间著名的鬼屋，无人敢住，张雪庵却把它租下来，带来一妻一妾，乘大轿入伙，随从十几个仆人，十分气派。
张雪庵住下，便贴上「招军」说：玄机子在此候教，自称「云游四海，广结善缘」。一时之间使哄动了大良城。
那时，龙二公子已经知道消息。他有一个「诗社」，诗社中人便谈论起来。他们那一夥读书人本来不信相命，在此之前，也曾闹玩，联手整蛊过两三个江湖佬，弄到他们不敢挂招牌，这次来了个玄机子，居然派头甚大，便又商量如何整蛊他了。
诗社中有个姓徐的人，浑名「打斋鹤」，他只是社中的帮闲，穿起件长衫，每日傍龙二公子抽鸦片，三茶两饭饮花酒，这时便建议乔装打扮去看玄机子。
他们商量好，打斋鹤乔扮大乡绅，找诗社中两个有钱少爷扮他的儿子，龙二公子则扮随从仆人。四个人浩浩荡荡去找张雪庵，准备他一旦说错，立刻就砸碎他的招牌。
四个人进门之後，有男仆把他们延请到花厅等候，然後是女仆捧江西瓷器焗盅来敬茶，接看是敬罐装三炮台香烟。等了一会，才把他们请进书房，满屋紫檀家俐，端的十分气派。张雪庵进来，身穿文华绉短打，脚登一双云缎堑底鞋，胸前一根金链，吊看大大小小的玉件，件件翡翠，俨然似个富商。
这时，打斋鹤徐某正坐，两个有钱少爷侧坐，龙二公子则站在徐某身旁。张雪庵一边招呼，一边向四个人端相，然後忽地把紫檀书桌一拍，大喝一声
说道：「你起身走两步给我看。」喝时指姓徐的打斋鹤。然後又对龙二公子说：「你坐下来，我看看你的坐相。」待龙二公子坐下，他端详一会，立刻起座，对龙二公子抱拳行礼，说道：「有眼不识泰山，我的下人待慢了足下，还请莫怪。」
打斋鹤这时打岔道：「只是我们父子三人想来请教，关这下人甚么事」
张雪庵却一笑回答：「阁下虽然一表斯文，可是却只终身是个不第秀才，生平身边积蓄，不能超过一百两银，一超过便有祸患灾痛，岂能养得起这个仆人。」
又指看龙二公子说：「这一位公子，受父亲福荫，家财何只百万。我看你们两位是故意主仆易位来考在下的眼力了。」
这么一说，龙二公子几个人只好面面相觑，不知所措，张雪奄便施展出扎飞的手段，又千又隆，说龙二公子的**应该有一粒朱砂痣，所以若能听他的指点，将来可以横发功名，做到六部尚书，权倾朝野。
这龙二公子果然生有这么的一粒痣，甚为秘密，只有亲信的人才知道。给张雪庵这么一点破，立刻心服口服，以为是遇到生神仙了。
结果一场相看下来，化了龙二公子白银一千两，并且立刻名传大良城。
大良城的官绅名流纷纷来找张雪庵求教，只两三个月，他便捞到万多两白银，立即又「云游」别处去也。那就是「医要守，相要走」了。
原来张雪庵的布局，是利用打斋鹤徐某人做媒，他们的行话是做「伙档」。
徐某是大良本地人，又具龙二公子的傍友，自然知道许多大良名流的底细来历，甚至知道一些私隐。例如龙二公子**生有朱砂痣之类。张雪庵能够拉得他做「伙档」，加上他的「英耀」与「扎飞」手段，焉有不百发百中，给大良人视为神仙之理耶，「江相派」之所谓「无媒不成」，这便是一个例子。
当「伙档」的媒，首先要取得别人的信心，像徐某，已经傍龙二公子多年，又是本地人，那当然不会令龙二及旁人起疑心。这在行话中便叫做「梗媒」了。
由龙二公子的故事，各位一理通百理明，就可以知道许多喧传一时的术数故事，其实内里都有乾坤。
李星南出千的故事
「江相派」中人还懂得「做阿宝」时用怪力乱神为出老千的手段。民国初年，「江相派」的李星南，便是利用道家的名义，靠他的一套「特异功能」来山老千。至於他的身份，则是一家药材行和一家进出口商行的经理，住在高第街一家三僧洋楼，跟高弟街许家是儿女姻亲，他的两个儿子是留学日本的牙医。
像李星南这种身世的人，谁也会把他当成富商，至少没有人敢怀疑他是老千。有时候他偶然用江湖诀，说中人家一点心事，他也可以振振有词地说：「像我这种人，难道还会靠看相吃饭吗」这么一说，便谁都不敢说个不字。
他的晚辈于城，则揭破他利用「异能」来出老千的故事。这故事得从头说起──
香港有一个富商，在第一次世界大战期间，靠囤积居奇发达。及至他死，遗嘱将全部生意都交给大儿子打理，小儿子只分得几千元现款、两万元股票、价值三万元左右的几座洋房。这个小儿子自然郁郁不得志。
我们姑且叫这小儿子做陈二少。且说陈二少既然只靠股息租金度日，生活便自优暇得很，便常到俱乐部去搓麻将、打扑克。父死一年，便将手头现金使得七七八八。这时候，陈二少心中也自有点发急。
陈二少在俱乐部结识了两个朋友，一个姓朱，是家洋杂店的老板，一个姓胡，是一家洋行的高级职员。大半年以来，彼此往来甚密。
有一天，朱某突然向他们两人商借港币一千五百元，说有一批「水蟹」──这是地道的广府话，即是说有很便宜的货物。
这时，胡某一口答应借五百元，陈二少只好答应借出一千，玉成其事。借出之後，陈二少未免心中十五十六
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