第22节
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接着便说：”这里的电车已经使许多孩子伤亡，有时我看那些开车的简直不是活人，而是死人。据我看来，那些死人好像都在斜视着那些在街上玩耍的小孩子。”于是那斯特惊跳起来，嚷道：”天啊
哈士特先生，这很可以画一张使人人都同情的出色漫画，你把我先前画的那张作废了吧，我替你重画一张。”于是那斯特非常高兴地在旅馆里辛苦地画了半夜，到第二天果然送来了一张杰作。哈士特巧妙的暗示，太值得我们去效仿了。
阿骨打的悲言
公元115年，辽国皇帝耶律延禧，听说女真族首领完颜阿骨打宣告**，于是亲率70万大军前去讨伐。阿骨打感到压力很大，立即召集各部落首领商议对策。为了使将士同心协力，他从腰间拔出佩剑。在自己的脸上划了几剑，仰望天空，痛哭流涕他说：”当初起兵是因为不堪忍受契丹族的压迫，希望自立一国，免受欺凌，没料到引起辽国的征讨。现在大祸临头，死在眼前了。
要想求得生存，只有两条路：一是动员全族人员一起出动，齐心合力，决一死战，争取死里求生；另一条路就是杀了我的全家老小，前去投降，或许可以得到宽恕，转祸为福。何去何从，请大家定夺。”各部首领见阿骨打泪水横流，悲愤交集的神态，一个个也泪流满面，慷慨激昂他说：”现在事已到此，只有决一死战，我等赴汤蹈火，在所不辞。”
这样阿骨打把大家的抵抗情绪鼓动起来，统兵应战，打了胜仗。
美国元帅的告别演说
在美国南北战争期间，一位元帅为了恢复南北统一，率军奋战，屡建战功。当他因升迁要离开自己的部队时，发表了一番告别演说，他语调深沉地对他的战友说：”在这个场合说话很容易激动，但我应努力控制自己，如果说不下去时请各位谅解。我现在很难把离别之情适当地向你们表达出来。我就要离开曾经和我一起作战的战友，在艰苦作战与赢得胜利的日子里，你们忠于职守的勇敢与献身精神，永远令我佩服。我不知道你们是否会想念我，但我对你们的思念，特别是回忆起那些个人的接触实非言语所能表达再见吧希望在这次大战的最后阶段，会再次并肩作战。”
赏其先得者
在日本桑得利公司，有一次，该公司的总务股办事员将一份不慎写错了价格和数量的商品邮件寄出了，董事长岛井信治郎知道后，立即派出另一名员工火速去邮局取回，因为在价格和数量上，多一个”0”或是少一个”0”
都会造成巨大损失。这位员工有点不乐意他说：”董事长，邮局的邮件那么多，叫我怎么找”岛井信治郎说：”这份邮件关系重大，必须火速取回。
这份邮件大概是投在附近的邮筒中的，你可到般场邮局去找。”那位员工很快赶到那家邮局，但所有附近邮筒的邮件已全部集中，那位员工好说歹说，终于取得邮局同意，并在数以千计的邮件中费了九牛二虎之力找到。那位员工迅速返回公司，将邮件交给董事长，岛井信治郎对那位员工深表谢意，连声说道：”辛苦了辛苦了”同时，拿出一份非常贵重的礼物奖赏那位员工。
每当公司赚钱获利时，岛井信治郎总要奖励那些有功的员工，不是贵重礼物就是优厚奖金，而且他发给奖金的方式很特别。总是一个一个地叫到董事长办公室发奖金，而且当员工领了奖金正想告退时，他又叫住员工：”请稍等一下，这是我给你母亲的礼物。”或是”这是给你太太的礼物。”或是”这是给你小孩的礼物。”员工接到礼物，都非常感动。如此奖励下属，便能振奋人心，鼓舞士气，同时增强凝聚力，使企业兴旺发达。
革命女人书
1897年，孙中山侨居日本时，与日本著名政治家犬养毅相识。有一天，犬养毅问孙中山：”我真敬佩您的机智，不过，我想问问您，孙先生，您最喜欢的是什么”
”革命把清政府推翻。”孙中山回答得毫不犹豫。
”您喜欢革命，这是谁都知道的。但除此之外，你最喜欢什么”
这样的提问，显然带有斗智的意味。
孙中山停了片刻，用英语答道：”an女人。”
大养毅拍手叫道：”很好，再其次呢”
”book书。”
犬养毅忍不住哈哈大笑。他嚷道：”这是很老实的话。我以为您会说最喜欢书，结果您却把女人排在书的前面。这就很有意思啦。您这样地忍耐着对女人的爱而拼命看书，实在了不起。”
孙中山的话引起了他的兴趣，犬养毅以为发现一个”秘密”，这时作为辩说的这一方，犬养毅解除了”戒备”接着，孙中山很巧妙地”长驱直入”，把他给说服了。孙中山说：”不是这样我想，千百年来，女人总是男人的附属品或玩物，充其量作个贤内助。然而我认为，她应该与母亲是同义语，当妈妈把她身上最有营养的乳汁喂给孩子的时候，当妻子把她真诚的爱献给丈夫的时候，她们的牺牲是那样的无私和高尚，这难道不值得爱吗可惜，我们好些人却不珍惜这样的爱，践踏这种爱。”
孔子尽人之处
孔人带着他的弟子周游列国，有一回，他的马跑了，吃了农民的庄稼。
那个农民十分愤怒，就把马扣下了。孔子的学生子贡去向农民求情，说了许多好话却没有把马取回来。孔子感慨他说：”用别人不能理解的话去说服人，好比用最高级的牺牲去贡奉野兽，用最美妙的音乐九韶去取悦飞鸟，有什么用呢”他就派养马的人前往。养马人对那个农民说：”你不是在东海耕种，我也不是在西海旅行，我们既然碰到一起了，我的马怎么能不侵犯你的庄稼呢”农民听了，十分痛快地解下马，还给了他。
杯酒释兵权
宋太祖夺了天下不久，他问赵普：”自唐未以来，几十年间，换了十几个皇帝，征战不息，其原因何在”赵普回答：”因藩镇的势利太强大了。
皇帝势弱而臣子势强，自然无法控制局面。今天只要稍微削减他们的权力，控制他们的钱粮，收编他们的精兵，天下自然就会安定。”话未说完，太祖就说：”你不用再说了，我已经知道。”过了不久，太祖和老友故将石守信等人饮酒，酒酣耳热之时，命令左右侍候的人退下，对他们说：”我如不依靠你们的力量，不可能有今天，我将永远铭记你们的恩德，每时每刻都不忘怀。然而作天子也十分困难，简直不如当节度使快乐。我现在整夜睡不安枕啊。”石守信等人问：”为什么呢”太祖说：”这不难知道，身居这个位置的人，谁不想将他干掉。”石守信等人都惶恐万分，向太祖叩头说：”陛下为什么说出这样的话”太祖说：”不是这样吗你们虽然没有这个野心，但你们手下的人想富贵啊一旦他们将黄袍给你们穿上，就是想不做皇帝，也不可能啊。”石守信等人都叩头哭泣道：”我们虽愚蠢之至，还未到这种地步，只求陛下怜悯我们，给我们指出一条可以求生之路。”太祖说：”人生短暂，如白驹过隙，想求富贵的人，不过是多得些金钱，使自己优裕享乐，使子孙不受贫乏之苦。你们何不放弃兵权，选择些好田买下来，为子孙创立永久的产业。多多购置一些歌儿舞女，成天饮酒作乐，以终其天年。我们君臣之间，也免却互相猜测怀疑，不也很好吗”石守信等人再次拜谢太祖：”陛下替臣等着想到这种地步，真所谓同生死的亲骨肉啊”第二天，他们几个人都推说自己有病，无能继续任职，请求太祖解除了他们的兵权。
逢于何的母亲葬身何处
齐景公修建路寝台，已经打好了地基。此时，逢于何的母亲病死了。他拜求晏子转奏齐景公，请求把母亲的尸体葬在路寝台的墙下，与其父合葬并骨。为此，晏子见齐景公说：”有个叫逢于何的人，母亲死了，要葬在路寝台的墙下，与其父合骨。”齐景公勃然大怒，生气他说：”从古至今你曾听说过有请求在君主宫殿下埋葬死人的事吗”晏子回答说：”古代的明君，宫室台树建得少，又很俭朴，从不侵占活人的住宅，也不侵占死人的墓地，所以从未听说有请求在君主宫殿下埋葬死人的事。可是现在君王，盖了许多宫室台榭，侵占了活人的住宅，侵占了死人的墓地，使活着的人不得安生，死了的人尸骨离散。为了自己的奢侈游乐，既欺凌活人又欺凌死人，这不是贤君应有的行为。为了满足自己的**，不顾百姓的生死，不是治国之道。
我还听说，活着的不得安生，就积蓄了忧愁，死了的不得安葬，就积蓄了悲哀留下祸患的种子。君王不如允许逢于何葬母于宫墙之下吧。”齐景公同意了逢于何的请求。
陈毅一语平众议
1949年9月，陈毅到北京参加政协会议，由于住房紧张，他主动从豪华的北京饭店搬出来，把房子让给起义将领傅作义将军。自己呢却住进了中南海里未经修缮的一排小平房里，一张大木庆，一张桌子，两把放不平的椅子，屋角挂着蜘蛛网，连凉水也要到很远的地方去打。
警卫气嘟嘟他说：”对这些大战犯，不杀就便宜他们了，凭什么给他们腾房子”
陈毅笑了：”你这个蠢人哟他光荣起义，使北京和平解放，贡献比你大的多嘲人家在国民党里住高楼洋房，现在叫他睡平房，他心里不舒服嘛
我陈毅就不同了，不住大饭店住平房，不睡弹簧床睡铺板，就是丢捆草在地上，我也一样打，一样干革命。再说，这过去可是皇帝老子住的地方哟。”后来，陈毅又代表上海市委赠送给傅将军两辆名牌小轿车。这事在干部中引起更大的反响，陈毅知道了，十分生气，在一次干部会议上，他”熊”
开了：”同志，我的老兄老弟们，要我陈毅怎么讲，你们才懂啊我陈毅不住北京饭店，照样上班，照样骂人他可不一样了你们知道不知道，傅先生到电台讲了半小时话，长沙那边就起义了两个军为我们减少了很大伤亡。
让傅先生住了北京饭店，有了小汽车，他就会感到**是真心要朋友的。”他越说越冒火，用指节咯咯地敲着桌子：”我把北京饭店让你住，再送你十部小汽车，你能起义两个军怎么不吭声呢嗯”
要高级住房，还是要北京市的和平解放要两部轿车，还是要两个军起义摆在对方面前，让他们权衡利弊，自己挑选。
吃别人嚼过的馍，没有滋味。说话者在任人自由选择中达到了自己的语言目的。
颠而倒之相映成趣
同样的语词，同样的内容，颠位将军，非常无能，连续打了很多败仗，一道告密的奏章上到皇帝老爷那里。皇帝看到奏章上写道：”屡战屡败”
大发雷霆，一道圣旨和奏章一起发到大臣那里，叫立即撤职查办，可巧这大臣同将军是至交好友，他连夜在奏章上做了一点手脚，第二天早朝时，他说。
”皇帝老爷，你可真是冤枉好人呀，这位将军是国家的长城、栋梁和柱石呀，我看应该嘉奖，怎么能处罚呢不信，你再看看这奏章。”
皇帝楞了，接过奏章再看一遍，上面写着：”屡败屡战”
屡战屡败是无能，屡败屡战则是顽强。历代的皇帝老爷大多是昏庸的，他不会考查，就同意了大臣的意见，给将军加官进爵。
其实，处罚也好，嘉奖也好，将军的无能依然如故。
这样的例子还有很多。
在生活中，颠而倒之的语言，常常能带来一些特殊的情趣。
一家食品店的老板在忙着招呼顾客，忽然看见一个小男孩站在一个打开的饼干盒旁。
”啊，小家伙”老板说，”你想干啥我想你是在想拿饼干吧”
”你错了，先生”小男孩认真他说，”我是在想尽量地不拿饼干。”
一派天真。可笑而又可爱。
千秋经典注新论
典故的论辩意义，一是它有着鲜明的形象性，其历久而不失生动，久经考验，二是典故中的道理为人所公知共认，具有很高的权威性。因此，用典故说理，常有良好的效果。
南朝梁陈伯之，背叛梁武帝，投附北魏。梁武帝派萧宏北伐，和陈伯之对恃在洛口。萧宏叫秘书丘迟写信给陈伯之，请他反正归来，中间有几句话：”朱鲔涉血放友于，张绣刺刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。
况将军无昔人之罪，而勋重于当世。”他引用刘秀不计较朱鲔谋害他哥哥，曹操不寻穷张绣杀死他儿子曹昂的典故，说明梁武帝决不追查陈伯之的过往，请他安心归来，陈伯之果然反正归来。这封信发生很大效果，这几句话也是发生效果的原因之一。
唐诗记事卷十六记宁王李宪，看见卖饼的妻子明媚动人，就强娶作妾，十分宠爱。过了一年多，宁王问她：”你不怀念饼师吗”她点点头。宁王就召卖饼师进府，让他们见面。饼师妻面对故夫，泪流满颊，凄惨欲绝。这时有十余位文士在座，都很感动，宁王就叫他们作诗记下这件事。王维首先完成，诗云：”莫忘今时宠，而忘旧日恩，看花满眼泪，不共楚王言。”
宁王看了，立即把她送还饼师，让他们重圆。王维这首诗，题名息夫人怨，原来春秋时，楚文王灭了息国，娶了息侯的夫人为妻，息夫人归楚，生了堵敖和楚成王。但始终默默无言。楚文问她为什么不说话，息夫人说：”一个女人侍候两个丈夫既不能死，还有什么可说的”事见左传庄公十四年。王维用这个典故，把饼师妻比作息夫人，显出女人坚贞可敬。难怪宁王深受感动，让他和故夫重聚。这也是用典的好处。
风吹女子嫁宰相
清人袁子才善断疑案，有个故事说：”某年五月十日，大风骤起，天昏地暗，江宁有个姓韩的女子，被风吹至离城九十里外的小山村，第二天方被村民送回来。韩姑娘已许配给李秀才的儿子，李怀疑韩姑娘说诳，断定大风决不能吹人远去，必有奸情，因此告到袁子才那儿。
袁子才问明情况，告诉秀才，”古代亦有风吹女子而至六十多里外的事，你知道吗”
秀才不信，袁取出郝文忠公陵川集让他看，说”郝公乃一代名人，想必不会说诓吧你看，当年为风吹走的女子，后来竟嫁了宰相，所你的儿子还没有此等福气呢”
秀才读诗，自思：风吹六十而嫁宰相，何况当今九十因而大喜，李韩两家的婚姻重又和好如初。
龙卷风能将汽车卷到空中，这在今日已是常识，但200多年前就是桩怪事了，袁枚能引典故而救人性命许配而被退婚会逼出人命，成全两家好事，实在是妙哉善哉。无怪袁的上级两江总督尹继善闻而赞曰：”可谓宰官必用读书人矣。”
华侨富翁与日本妓女
孙中山先生在某次讲演中曾说过一个真实的故事：南洋爪哇有一个财产超过千万的华侨富翁，某日，他外出访友，却因未带夜间通行证和夜灯而无法返回，因为当地法令规定，华人夜出如无通行证和夜灯，一旦为荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。出于无奈，他只得花一元钱，请一个日本妓女送自己回家。因为荷兰巡捕不会问日本妓女的客人。
孙中山说：”日本妓女虽然很穷，但是她的祖国很强盛，所以她的地位高，行动也就自由，这个中国人虽然很富，但他的祖国却不强盛，所以他连走路也没有自由，地位不如日本的一个娼妓。如果国家灭亡了，我们到处都要受气，不但自己受气，子子孙孙都要受气啊”
这饱含悲愤的一番话，如同电击一般地打在听众的心弦上，激起了强烈的反响。
孟子休妻
据大戴礼记记载：战国时期的一天，孟轲的妻子独自一人呆在屋里，孟子从外面突然闯进来，瞧见她姿势不雅，顿时无名火起，立即跑到母亲面前告诉。他说：”老婆对我无礼，我今天非把她赶出家门不可”孟母问：”究竟是出了什么事，惹得你要休妻呀”孟轲答道：”刚才她蹲在屋里，那姿态真叫难看，这是对我无礼，妻子不尊重丈夫，我必须休了她”孟母听这话有些蹊跷，继续追问道：”你说说，你是怎么发现她蹲在屋里的”
孟轲满有理由地回答：”这都是我亲眼所见，我刚才一推门看””别说了，我听明白了。”孟母问明了情况，大声斥责儿子说：”这分明是你无礼，不是你妻子无礼”孟轲有些茫然，他不服气。孟母接着解释说：”不是有这样几句俗话嘛：”将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下。不管是进谁的门，都要事先敲一下门，或者大声地咳嗽一声，好叫人家知道有人来了。不能乘人不备，来个突然闯入。这是常人都懂得的礼貌规矩。可你倒好，到你妻子的燕私之处，进门前不敲门，不声不响地往里闯，见了你妻子蹲着，你得赶紧先退出去一会儿，你却还在看，这叫你妻子怎么办这正是你无礼吗怎么能说是你妻子无礼呢”
管仲病危语惊人
管仲是春秋初期齐国名相，极富有智慧，即使他病至将死，大事仍毫不含糊。病危期间，齐桓公曾向他推荐几个接班人，如易牙、开方和竖刁。这些都是桓公极为亲近的近臣，管仲认为都不可以。桓公感到很奇怪，问：”易牙为了让我尝尝人肉的味道，把自己的儿子都杀了，这说明他尊敬我超过了爱他的儿子，这样好的人，难道还有什么可怀疑的吗”
管仲苦笑了，说：”人们最疼爱的莫过于自己的儿女，易牙对自己最心爱的幼儿，竟能残忍地宰杀，难道对国君还会有什么真心吗连人情也没有的人，千万不可用。”
齐桓公又问：”那么竖刁有什么可以怀疑的呢他为了侍侯我，把自己阉割了，他对寡人的忠诚不是超过了爱惜自己的身体吗”
管仲回答说：”人们最宝贵的是莫过于爱惜自己的身体，竖刁连自己的身体都不顾惜，难道还能对您尽忠吗这种人决不能亲近。”
桓公听听感到有些道理，于是又问：”那么开方呢他是卫国的太子，侍奉寡人已经十五年了，他父亲去世的时候，都不去奔丧，说明他侍奉我：超过对他自己的父亲，这又有什么可以怀疑呀”
这时，管仲长长地叹了一口气，接着就说：”人们最孝敬的莫过于自己的双亲，开方对于自己的双亲如此残忍，连死了也不去看看，难道对您还会尽忠心吗他放弃千乘之国的太子地位，前来侍奉国君，可见他的野心比太子的地位更大，您可千万不能重用他，否则会给大家带来祸乱。”
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接着便说：”这里的电车已经使许多孩子伤亡，有时我看那些开车的简直不是活人，而是死人。据我看来，那些死人好像都在斜视着那些在街上玩耍的小孩子。”于是那斯特惊跳起来，嚷道：”天啊
哈士特先生，这很可以画一张使人人都同情的出色漫画，你把我先前画的那张作废了吧，我替你重画一张。”于是那斯特非常高兴地在旅馆里辛苦地画了半夜，到第二天果然送来了一张杰作。哈士特巧妙的暗示，太值得我们去效仿了。
阿骨打的悲言
公元115年，辽国皇帝耶律延禧，听说女真族首领完颜阿骨打宣告**，于是亲率70万大军前去讨伐。阿骨打感到压力很大，立即召集各部落首领商议对策。为了使将士同心协力，他从腰间拔出佩剑。在自己的脸上划了几剑，仰望天空，痛哭流涕他说：”当初起兵是因为不堪忍受契丹族的压迫，希望自立一国，免受欺凌，没料到引起辽国的征讨。现在大祸临头，死在眼前了。
要想求得生存，只有两条路：一是动员全族人员一起出动，齐心合力，决一死战，争取死里求生；另一条路就是杀了我的全家老小，前去投降，或许可以得到宽恕，转祸为福。何去何从，请大家定夺。”各部首领见阿骨打泪水横流，悲愤交集的神态，一个个也泪流满面，慷慨激昂他说：”现在事已到此，只有决一死战，我等赴汤蹈火，在所不辞。”
这样阿骨打把大家的抵抗情绪鼓动起来，统兵应战，打了胜仗。
美国元帅的告别演说
在美国南北战争期间，一位元帅为了恢复南北统一，率军奋战，屡建战功。当他因升迁要离开自己的部队时，发表了一番告别演说，他语调深沉地对他的战友说：”在这个场合说话很容易激动，但我应努力控制自己，如果说不下去时请各位谅解。我现在很难把离别之情适当地向你们表达出来。我就要离开曾经和我一起作战的战友，在艰苦作战与赢得胜利的日子里，你们忠于职守的勇敢与献身精神，永远令我佩服。我不知道你们是否会想念我，但我对你们的思念，特别是回忆起那些个人的接触实非言语所能表达再见吧希望在这次大战的最后阶段，会再次并肩作战。”
赏其先得者
在日本桑得利公司，有一次，该公司的总务股办事员将一份不慎写错了价格和数量的商品邮件寄出了，董事长岛井信治郎知道后，立即派出另一名员工火速去邮局取回，因为在价格和数量上，多一个”0”或是少一个”0”
都会造成巨大损失。这位员工有点不乐意他说：”董事长，邮局的邮件那么多，叫我怎么找”岛井信治郎说：”这份邮件关系重大，必须火速取回。
这份邮件大概是投在附近的邮筒中的，你可到般场邮局去找。”那位员工很快赶到那家邮局，但所有附近邮筒的邮件已全部集中，那位员工好说歹说，终于取得邮局同意，并在数以千计的邮件中费了九牛二虎之力找到。那位员工迅速返回公司，将邮件交给董事长，岛井信治郎对那位员工深表谢意，连声说道：”辛苦了辛苦了”同时，拿出一份非常贵重的礼物奖赏那位员工。
每当公司赚钱获利时，岛井信治郎总要奖励那些有功的员工，不是贵重礼物就是优厚奖金，而且他发给奖金的方式很特别。总是一个一个地叫到董事长办公室发奖金，而且当员工领了奖金正想告退时，他又叫住员工：”请稍等一下，这是我给你母亲的礼物。”或是”这是给你太太的礼物。”或是”这是给你小孩的礼物。”员工接到礼物，都非常感动。如此奖励下属，便能振奋人心，鼓舞士气，同时增强凝聚力，使企业兴旺发达。
革命女人书
1897年，孙中山侨居日本时，与日本著名政治家犬养毅相识。有一天，犬养毅问孙中山：”我真敬佩您的机智，不过，我想问问您，孙先生，您最喜欢的是什么”
”革命把清政府推翻。”孙中山回答得毫不犹豫。
”您喜欢革命，这是谁都知道的。但除此之外，你最喜欢什么”
这样的提问，显然带有斗智的意味。
孙中山停了片刻，用英语答道：”an女人。”
大养毅拍手叫道：”很好，再其次呢”
”book书。”
犬养毅忍不住哈哈大笑。他嚷道：”这是很老实的话。我以为您会说最喜欢书，结果您却把女人排在书的前面。这就很有意思啦。您这样地忍耐着对女人的爱而拼命看书，实在了不起。”
孙中山的话引起了他的兴趣，犬养毅以为发现一个”秘密”，这时作为辩说的这一方，犬养毅解除了”戒备”接着，孙中山很巧妙地”长驱直入”，把他给说服了。孙中山说：”不是这样我想，千百年来，女人总是男人的附属品或玩物，充其量作个贤内助。然而我认为，她应该与母亲是同义语，当妈妈把她身上最有营养的乳汁喂给孩子的时候，当妻子把她真诚的爱献给丈夫的时候，她们的牺牲是那样的无私和高尚，这难道不值得爱吗可惜，我们好些人却不珍惜这样的爱，践踏这种爱。”
孔子尽人之处
孔人带着他的弟子周游列国，有一回，他的马跑了，吃了农民的庄稼。
那个农民十分愤怒，就把马扣下了。孔子的学生子贡去向农民求情，说了许多好话却没有把马取回来。孔子感慨他说：”用别人不能理解的话去说服人，好比用最高级的牺牲去贡奉野兽，用最美妙的音乐九韶去取悦飞鸟，有什么用呢”他就派养马的人前往。养马人对那个农民说：”你不是在东海耕种，我也不是在西海旅行，我们既然碰到一起了，我的马怎么能不侵犯你的庄稼呢”农民听了，十分痛快地解下马，还给了他。
杯酒释兵权
宋太祖夺了天下不久，他问赵普：”自唐未以来，几十年间，换了十几个皇帝，征战不息，其原因何在”赵普回答：”因藩镇的势利太强大了。
皇帝势弱而臣子势强，自然无法控制局面。今天只要稍微削减他们的权力，控制他们的钱粮，收编他们的精兵，天下自然就会安定。”话未说完，太祖就说：”你不用再说了，我已经知道。”过了不久，太祖和老友故将石守信等人饮酒，酒酣耳热之时，命令左右侍候的人退下，对他们说：”我如不依靠你们的力量，不可能有今天，我将永远铭记你们的恩德，每时每刻都不忘怀。然而作天子也十分困难，简直不如当节度使快乐。我现在整夜睡不安枕啊。”石守信等人问：”为什么呢”太祖说：”这不难知道，身居这个位置的人，谁不想将他干掉。”石守信等人都惶恐万分，向太祖叩头说：”陛下为什么说出这样的话”太祖说：”不是这样吗你们虽然没有这个野心，但你们手下的人想富贵啊一旦他们将黄袍给你们穿上，就是想不做皇帝，也不可能啊。”石守信等人都叩头哭泣道：”我们虽愚蠢之至，还未到这种地步，只求陛下怜悯我们，给我们指出一条可以求生之路。”太祖说：”人生短暂，如白驹过隙，想求富贵的人，不过是多得些金钱，使自己优裕享乐，使子孙不受贫乏之苦。你们何不放弃兵权，选择些好田买下来，为子孙创立永久的产业。多多购置一些歌儿舞女，成天饮酒作乐，以终其天年。我们君臣之间，也免却互相猜测怀疑，不也很好吗”石守信等人再次拜谢太祖：”陛下替臣等着想到这种地步，真所谓同生死的亲骨肉啊”第二天，他们几个人都推说自己有病，无能继续任职，请求太祖解除了他们的兵权。
逢于何的母亲葬身何处
齐景公修建路寝台，已经打好了地基。此时，逢于何的母亲病死了。他拜求晏子转奏齐景公，请求把母亲的尸体葬在路寝台的墙下，与其父合葬并骨。为此，晏子见齐景公说：”有个叫逢于何的人，母亲死了，要葬在路寝台的墙下，与其父合骨。”齐景公勃然大怒，生气他说：”从古至今你曾听说过有请求在君主宫殿下埋葬死人的事吗”晏子回答说：”古代的明君，宫室台树建得少，又很俭朴，从不侵占活人的住宅，也不侵占死人的墓地，所以从未听说有请求在君主宫殿下埋葬死人的事。可是现在君王，盖了许多宫室台榭，侵占了活人的住宅，侵占了死人的墓地，使活着的人不得安生，死了的人尸骨离散。为了自己的奢侈游乐，既欺凌活人又欺凌死人，这不是贤君应有的行为。为了满足自己的**，不顾百姓的生死，不是治国之道。
我还听说，活着的不得安生，就积蓄了忧愁，死了的不得安葬，就积蓄了悲哀留下祸患的种子。君王不如允许逢于何葬母于宫墙之下吧。”齐景公同意了逢于何的请求。
陈毅一语平众议
1949年9月，陈毅到北京参加政协会议，由于住房紧张，他主动从豪华的北京饭店搬出来，把房子让给起义将领傅作义将军。自己呢却住进了中南海里未经修缮的一排小平房里，一张大木庆，一张桌子，两把放不平的椅子，屋角挂着蜘蛛网，连凉水也要到很远的地方去打。
警卫气嘟嘟他说：”对这些大战犯，不杀就便宜他们了，凭什么给他们腾房子”
陈毅笑了：”你这个蠢人哟他光荣起义，使北京和平解放，贡献比你大的多嘲人家在国民党里住高楼洋房，现在叫他睡平房，他心里不舒服嘛
我陈毅就不同了，不住大饭店住平房，不睡弹簧床睡铺板，就是丢捆草在地上，我也一样打，一样干革命。再说，这过去可是皇帝老子住的地方哟。”后来，陈毅又代表上海市委赠送给傅将军两辆名牌小轿车。这事在干部中引起更大的反响，陈毅知道了，十分生气，在一次干部会议上，他”熊”
开了：”同志，我的老兄老弟们，要我陈毅怎么讲，你们才懂啊我陈毅不住北京饭店，照样上班，照样骂人他可不一样了你们知道不知道，傅先生到电台讲了半小时话，长沙那边就起义了两个军为我们减少了很大伤亡。
让傅先生住了北京饭店，有了小汽车，他就会感到**是真心要朋友的。”他越说越冒火，用指节咯咯地敲着桌子：”我把北京饭店让你住，再送你十部小汽车，你能起义两个军怎么不吭声呢嗯”
要高级住房，还是要北京市的和平解放要两部轿车，还是要两个军起义摆在对方面前，让他们权衡利弊，自己挑选。
吃别人嚼过的馍，没有滋味。说话者在任人自由选择中达到了自己的语言目的。
颠而倒之相映成趣
同样的语词，同样的内容，颠位将军，非常无能，连续打了很多败仗，一道告密的奏章上到皇帝老爷那里。皇帝看到奏章上写道：”屡战屡败”
大发雷霆，一道圣旨和奏章一起发到大臣那里，叫立即撤职查办，可巧这大臣同将军是至交好友，他连夜在奏章上做了一点手脚，第二天早朝时，他说。
”皇帝老爷，你可真是冤枉好人呀，这位将军是国家的长城、栋梁和柱石呀，我看应该嘉奖，怎么能处罚呢不信，你再看看这奏章。”
皇帝楞了，接过奏章再看一遍，上面写着：”屡败屡战”
屡战屡败是无能，屡败屡战则是顽强。历代的皇帝老爷大多是昏庸的，他不会考查，就同意了大臣的意见，给将军加官进爵。
其实，处罚也好，嘉奖也好，将军的无能依然如故。
这样的例子还有很多。
在生活中，颠而倒之的语言，常常能带来一些特殊的情趣。
一家食品店的老板在忙着招呼顾客，忽然看见一个小男孩站在一个打开的饼干盒旁。
”啊，小家伙”老板说，”你想干啥我想你是在想拿饼干吧”
”你错了，先生”小男孩认真他说，”我是在想尽量地不拿饼干。”
一派天真。可笑而又可爱。
千秋经典注新论
典故的论辩意义，一是它有着鲜明的形象性，其历久而不失生动，久经考验，二是典故中的道理为人所公知共认，具有很高的权威性。因此，用典故说理，常有良好的效果。
南朝梁陈伯之，背叛梁武帝，投附北魏。梁武帝派萧宏北伐，和陈伯之对恃在洛口。萧宏叫秘书丘迟写信给陈伯之，请他反正归来，中间有几句话：”朱鲔涉血放友于，张绣刺刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。
况将军无昔人之罪，而勋重于当世。”他引用刘秀不计较朱鲔谋害他哥哥，曹操不寻穷张绣杀死他儿子曹昂的典故，说明梁武帝决不追查陈伯之的过往，请他安心归来，陈伯之果然反正归来。这封信发生很大效果，这几句话也是发生效果的原因之一。
唐诗记事卷十六记宁王李宪，看见卖饼的妻子明媚动人，就强娶作妾，十分宠爱。过了一年多，宁王问她：”你不怀念饼师吗”她点点头。宁王就召卖饼师进府，让他们见面。饼师妻面对故夫，泪流满颊，凄惨欲绝。这时有十余位文士在座，都很感动，宁王就叫他们作诗记下这件事。王维首先完成，诗云：”莫忘今时宠，而忘旧日恩，看花满眼泪，不共楚王言。”
宁王看了，立即把她送还饼师，让他们重圆。王维这首诗，题名息夫人怨，原来春秋时，楚文王灭了息国，娶了息侯的夫人为妻，息夫人归楚，生了堵敖和楚成王。但始终默默无言。楚文问她为什么不说话，息夫人说：”一个女人侍候两个丈夫既不能死，还有什么可说的”事见左传庄公十四年。王维用这个典故，把饼师妻比作息夫人，显出女人坚贞可敬。难怪宁王深受感动，让他和故夫重聚。这也是用典的好处。
风吹女子嫁宰相
清人袁子才善断疑案，有个故事说：”某年五月十日，大风骤起，天昏地暗，江宁有个姓韩的女子，被风吹至离城九十里外的小山村，第二天方被村民送回来。韩姑娘已许配给李秀才的儿子，李怀疑韩姑娘说诳，断定大风决不能吹人远去，必有奸情，因此告到袁子才那儿。
袁子才问明情况，告诉秀才，”古代亦有风吹女子而至六十多里外的事，你知道吗”
秀才不信，袁取出郝文忠公陵川集让他看，说”郝公乃一代名人，想必不会说诓吧你看，当年为风吹走的女子，后来竟嫁了宰相，所你的儿子还没有此等福气呢”
秀才读诗，自思：风吹六十而嫁宰相，何况当今九十因而大喜，李韩两家的婚姻重又和好如初。
龙卷风能将汽车卷到空中，这在今日已是常识，但200多年前就是桩怪事了，袁枚能引典故而救人性命许配而被退婚会逼出人命，成全两家好事，实在是妙哉善哉。无怪袁的上级两江总督尹继善闻而赞曰：”可谓宰官必用读书人矣。”
华侨富翁与日本妓女
孙中山先生在某次讲演中曾说过一个真实的故事：南洋爪哇有一个财产超过千万的华侨富翁，某日，他外出访友，却因未带夜间通行证和夜灯而无法返回，因为当地法令规定，华人夜出如无通行证和夜灯，一旦为荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。出于无奈，他只得花一元钱，请一个日本妓女送自己回家。因为荷兰巡捕不会问日本妓女的客人。
孙中山说：”日本妓女虽然很穷，但是她的祖国很强盛，所以她的地位高，行动也就自由，这个中国人虽然很富，但他的祖国却不强盛，所以他连走路也没有自由，地位不如日本的一个娼妓。如果国家灭亡了，我们到处都要受气，不但自己受气，子子孙孙都要受气啊”
这饱含悲愤的一番话，如同电击一般地打在听众的心弦上，激起了强烈的反响。
孟子休妻
据大戴礼记记载：战国时期的一天，孟轲的妻子独自一人呆在屋里，孟子从外面突然闯进来，瞧见她姿势不雅，顿时无名火起，立即跑到母亲面前告诉。他说：”老婆对我无礼，我今天非把她赶出家门不可”孟母问：”究竟是出了什么事，惹得你要休妻呀”孟轲答道：”刚才她蹲在屋里，那姿态真叫难看，这是对我无礼，妻子不尊重丈夫，我必须休了她”孟母听这话有些蹊跷，继续追问道：”你说说，你是怎么发现她蹲在屋里的”
孟轲满有理由地回答：”这都是我亲眼所见，我刚才一推门看””别说了，我听明白了。”孟母问明了情况，大声斥责儿子说：”这分明是你无礼，不是你妻子无礼”孟轲有些茫然，他不服气。孟母接着解释说：”不是有这样几句俗话嘛：”将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下。不管是进谁的门，都要事先敲一下门，或者大声地咳嗽一声，好叫人家知道有人来了。不能乘人不备，来个突然闯入。这是常人都懂得的礼貌规矩。可你倒好，到你妻子的燕私之处，进门前不敲门，不声不响地往里闯，见了你妻子蹲着，你得赶紧先退出去一会儿，你却还在看，这叫你妻子怎么办这正是你无礼吗怎么能说是你妻子无礼呢”
管仲病危语惊人
管仲是春秋初期齐国名相，极富有智慧，即使他病至将死，大事仍毫不含糊。病危期间，齐桓公曾向他推荐几个接班人，如易牙、开方和竖刁。这些都是桓公极为亲近的近臣，管仲认为都不可以。桓公感到很奇怪，问：”易牙为了让我尝尝人肉的味道，把自己的儿子都杀了，这说明他尊敬我超过了爱他的儿子，这样好的人，难道还有什么可怀疑的吗”
管仲苦笑了，说：”人们最疼爱的莫过于自己的儿女，易牙对自己最心爱的幼儿，竟能残忍地宰杀，难道对国君还会有什么真心吗连人情也没有的人，千万不可用。”
齐桓公又问：”那么竖刁有什么可以怀疑的呢他为了侍侯我，把自己阉割了，他对寡人的忠诚不是超过了爱惜自己的身体吗”
管仲回答说：”人们最宝贵的是莫过于爱惜自己的身体，竖刁连自己的身体都不顾惜，难道还能对您尽忠吗这种人决不能亲近。”
桓公听听感到有些道理，于是又问：”那么开方呢他是卫国的太子，侍奉寡人已经十五年了，他父亲去世的时候，都不去奔丧，说明他侍奉我：超过对他自己的父亲，这又有什么可以怀疑呀”
这时，管仲长长地叹了一口气，接着就说：”人们最孝敬的莫过于自己的双亲，开方对于自己的双亲如此残忍，连死了也不去看看，难道对您还会尽忠心吗他放弃千乘之国的太子地位，前来侍奉国君，可见他的野心比太子的地位更大，您可千万不能重用他，否则会给大家带来祸乱。”
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