第18节
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嘴巴上的功夫。有的人思想也过硬。但是由到有人无理取闹，寻衅滋事，就心怀紧张，只会横眉怒目，一肚子强词力语倒不出来，即使说出三言五语，也是软不拉叽，不痛不痒，起不了多大作用。
要想使自己的话像淬火的钢刀，需要注意一定的表达技巧。
一是”内紧外松”，遇事要沉着冷静，过分紧张会影响口语的正常表达，要培养自己处变不惊、临危不惧的大将风度。胸有成竹、神态自若本身就给对方施加了心理影响，从精神上压倒了对方。
二是善于攻其弱点，在对方要害处给以致命的一击。态度必须坚决而果断，语气姿态必须斩钉截铁，造成拔剑砍地的情势。这样就可能产生震慑作用。
釜底抽薪
锅里的水沸腾，是靠火的力量，而柴草则是产生火的原料。
止沸的办法有两种：一是扬扬止沸，二是釜底抽薪。古人说：”故扬汤止沸，拂乃不止。诚知其本，则去火而已。”
论辩双方所持的论题，都是由一定的论据支持的，如果将一个论题的根据论据抽掉，那么，论题这座大厦就会像釜底抽薪。
某地学生以武将也需要文才一题开展论辩。反方认为武将不要文才也可以、理由是：武将能指挥打仗，学文是避长扬短。
对此，正方采取釜底抽薪法反驳：”在知识的海洋里，每一门学科、每一种知识和技能都不是孤立的。武才和文才也是这样，武才靠文才来总结、交流、提高，文才靠武才来提供内容，鉴别真伪。一位高级指挥员曾列举了武将学文的种种益处；一是可以把练兵或打仗的实践经验上升为理论，便于学术交流和供后人学习供鉴；二是迫使自己不断进取，防止经验主义；三是培养深入、严谨、细致的作风，避免粗枝大叶；四是在学文过程中加强思想修养，养成勤于思考的习惯；五是丰富业余生活，使文武互为补充，工作有张有弛，这确是经验之谈。”
通过这一段反驳，武将能指挥打仗就行了，学文是避长扬短这一论据就驳倒了，这样，”武将不需要文才”的论题，也就无法成立。
论点全部一自论据，是建立在论据基础之上的，论据真实，则论点正确；论据虚假，则论点谬误。
所以，在论辩中只要揭露出对方论据的虚假、那就如同釜底抽薪，蚀根树倒，所有论点就会被驳倒了。
釜底抽薪首先要识薪。要驳倒对方，就要善于从对方的一种论点中分析其要害论据之所在。
针锋相对
论辩中很重要的一个方法就是要针锋相对，将对方提出的问题，毫不留情的揭穿，逐条加以驳斥。
电影风雨下钟山里有这样后个镜头：以周恩来为首的中国**代表团，与以张治中为首的国民党代表团在北平举行谈判。谈判接近尾声时，传来人民解放军占领南京的消息。张治中低首叹道：”这是无意如此”
周恩来认为这种观点没有肯定人民革命的力量，并不能揭露国民党不得人心必然走向失败的实质，于是把张治中的这句话换了一个字。予以针锋相对的驳斥：”不，这是民意如此”
针锋相对要求突出针对性。针对性越准，战斗力就越强。有一次，英国保守党议员乔因森希克斯在议会上演说，看见丘吉尔在摇头表示不同意，便忍不住说：”我想提请尊敬的议员注意，我只是在发表自己的意见”
丘吉尔答道：”我也想提请演讲者注意，我只是在摇我自己的既然一方有发表自己的观点的自由，另一方当然也有不同意的自由，针锋相对的力量寓于幽默之中。
在某次国际会议期间，一位西方我文人员对我方代表进行挑衅：”如果你们不向美国保证：不用武力解决台湾问题，是中国人民自己的事，无须向别的国家作什么保证。请问，难道你们竞选总统也需要向我们中国作出什么保证吗”
在生活中也常见到这样的事：如果早晨上班时，在很拥挤的公共汽车上，你的脚被重重地踩了一个，你自然会叫一声：呀哟，小心点，把我的脚踩了”想不到一个粗野的声音在你的耳边叫起来：”嗬娇贵你坐小轿车啊，坐小车就不会被人踩了脚，谁叫你坐公共汽车来着”
本来他稍一点头表示歉意，事情就这样过去了，可是，踩了人还自以为理，还要挖苦人。
你可以回答：”那倒好，你把全车的人脚都踩过了，人们都得去坐轿车，只剩你一人坐这辆最大的轿车吧”这样针锋相对，当然是不愉快的，但有时实在惹得人生气，也不妨以硬碰硬。
在西方某国有这样一件事：一个美貌的小姐独自坐在酒巴间里，看来她是出自豪门。一个青年男子走过来低声问：”这儿还有人吗””到阿芙达旅去”她大声说。
”不，不，你弄错了，我只是问这儿有其他人坐吗””你说今夜就去”她尖声叫道。
青年男子被弄得狼狈极了，红着脸到另一张桌子去。许多顾客轻蔑地看着他。
过一会儿，年轻小姐到他桌边，给他叫了一杯白兰地。她轻声说：”对不起，我只想看看您对意外情况的反应。”这回轮到青年男子大声叫起来：”什么要100美元吗”这位男子看准了机会，针锋相对地报复，使那位小姐出了丑。
反唇相讥
反唇相讥就是指受到无理指责后，因不服而反过来讥讽对方的一种反驳方法。
这种讥讽，一般是承接对方的讲话内容，借用其中的某些语句，反戈一击，点明对方的谬误本质。
法国细菌学家巴斯德去巴黎参加学术会议，旅馆招待员见他衣着普通，所带行李很简单，就把他安排一个偏僻而潮湿的小房间里。后来，招待员得知此人就是大名鼎鼎的巴斯德教授时，就满脸堆笑地跑来道歉。
”我以为旅馆的阔绰和他的无名是成正比的。”巴斯德没等他说完，立即补了一句，羞得招待员面红耳赤。
巴期德的反唇相讥，多是为了批评、揶揄、讽刺和挖苦对方。
在一辆电车上，一位老太太登上电车后，发现车上座位都占满了，一位先生客气地站起来让座，老太太随即一声不吭地坐下来了。
旁人都对这位老太太的不礼貌行为露出不满的神色。
只见那位先生转身向那位老太太：”太太，您刚才在说什么呀”
”先生，我什么也没说过呀”老太太感到奇怪。
”对不起，太太，我还以为您在说谢谢呢”
话音一落，车厢里一阵哄笑，老太太满脸通红。
有时，我们在交际中碰到一些人心怀恶意地对自己进行讽刺挖苦，为了有力地回击对方的挑衅，可以针锋相对地抓住其谬误的要害，反过头来对其进行严厉的责问和深刻的讽刺。
丹麦著名的童话作家安徒生一生俭仆，常常戴一顶破旧的帽子在街上行走。
有天，有个坏家伙嘲笑他说：”你脑袋上边的那个玩艺儿是个什么东西能算是顶帽子吗”
安徒生马上回敬了一句：”你帽底下那玩艺儿是个什么东西能算个脑袋吗”
以攻为守
在论辩中，那种兵来将挡、水来土掩的方法是消极的。
积极的方法是以攻为守，即以进攻对方来达到防护自己的观点和目的。
以攻为守的常用方法是：当对方反驳自己时，自己主动出击，反攻对方的要害，迫使对方转攻为守，无力来攻击你。
京剧沙家浜第四场”智斗”中，刁德一在试探阿庆嫂对抗日、对新四军的态度一无所获后，又企图向阿庆嫂打听新四军伤病员的去向。
阿庆嫂说，伤病员都走了，日本鬼子搜索了三天三夜，也没找到。
刁德一阴阳怪气地说：”日本鬼子人地生疏，两眼一抹黑，这么大个沙立浜，要藏起个把人来，还不容易吗”他还用当年阿庆嫂救过胡传魁的事作证明。
阿庆嫂对刁德一的旁敲侧击，就采取以攻为守的方法，抓住刁德一并无证据的弱点，主动出击。
她说：”听参谋长这意思，新四军伤病员是我藏起来了。”马上又转向胡传魁，气愤地对他说：”照这么看，我当初真不该救您，倒落下话把儿了。”
把胡传魁弄得很尴尬。阿庆嫂又抓住战机，乘胜追击，要胡传魁马上派人来茶馆搜查。”省得人家疑心生暗鬼，叫我们里外不好做人啦。”说完，把抹布一摔，双手一搭，面带怒容，昂首端坐。使胡传魁下不了台，只得怪罪于刁德一。
刁德一时阿庆嫂这一反攻，也大感出乎意料，仓促间，只好以”说句笑话嘛，何必当真”搪塞一番，败下阵来。阿庆嫂用以攻为守的方法终于制服了老奸巨滑的刁德一。
在运用以攻为守的方法时，攻要快，要准。快，才能使对方猝不及防，首尾难顾；准，才能击中要害，使对方进入无力，防守无术。
声东击西
声东击西，就是为了达到某种目的，不直接从这个目的正面去说，而从相反的方面入手实则说的是正面达到的目的。
东与西，是两个截然相反的东西，声东又怎么击西呢事实上确实可能，因为东与西虽然彼此相反，但又是互相联系的。任何一个事物的存在，都会对它周围的事物产生影响，在其影响所及的范围内就会形成一个影响场。所以，使用声东击西法时要特别注意事物的联系性。
据晏子春秋记载，齐景公爱打猎，非常喜欢养老鹰捉兔子。一次，烛邹不慎让一只鹰逃走了，景公下令把烛邹推出斩首。
晏子为救烛邹，拜见景公说：”烛邹有三大罪状，哪能这么轻易杀了呢请让我一条系数出以后再杀他，可以吗”
齐景公说：”可以。”
晏子指着烛邹的子说：”烛邹，你为大王养鸟，却让鸟逃走，这x是第一条罪状，你使得大王为了鸟的缘故而系人，这是第二条罪状，把你杀了，天下诸侯都会责怪大王重鸟轻士，这是第三条罪状。”
齐景公只好说：”别杀了，我懂了你的意思。”
这里，晏子使和的是声东击西法，表面上好像是给烛邹加罪，实则是在为他开脱；表面上是在为齐景公说话，实则是在指出他重鸟轻士的过错，这就是说话之声与意之所指的方向刚好相反。这样，既避免了为烛邹说情之嫌，又真正救了烛邹；既指出齐景公的错误，又没有伤害齐景公的面子。
1957年，**率我党代表团出席同莫斯科社会主义国家党的代表会议。会前，中苏领导人就”向社会主义和平过渡”的提法展开了针锋相对的争论。
有次**与赫鲁晓夫共同进餐。赫鲁晓夫不失时机地想宣扬他的观点，但**转而与赫鲁晓夫就另一问题展开了讨论。
”赫鲁晓夫同志，你对我们提出的百花齐放这个口号怎么看。”
赫鲁晓夫为难地眨眨眼。他早已请人捎话到北京，表示过这个口号的忧虑。
”**同志，我想，你们的本意可能是说在文化艺术中要允许不同的倾向发展，允许不同的学术思想争鸣可是，花是有各种各样的有美丽的花、丑恶的花，甚至有毒的花，对于有毒的花就不能让它开。”赫鲁晓夫小而胖的手做了一个有力的掐掉的动作，”要掐死”
”我们不掐死，留在那里做对比，做反面的教员。”
赫鲁晓夫以沉默表示反对这个口号。
**又说：”苏联报刊不发表这个口号，我们是理解的，赞成的，因为各国有各国的实际情况，这个口号对于苏联也许是不适合的，情况不同么，都要从各国的实际情况出发。”
**表面上讨论”百花齐放”这个问题，实则是不同意赫鲁晓夫把”向社会主义和平过渡”的观点写进会议宣言。赫鲁晓夫虽不失精明，但还是落入了**声东击西的圈套。他已经不知不觉同**一道论证了”从各国实际情况出发，不能强加于人”的观点，这样，就便再把”向社会主义和平过渡”的问题搬到餐桌上来使用声东击西法，从人的心理来看，也是可取的一种方法。爱面子是人皆有之的自尊心的表现，如果在语言或行为上直接损伤了对方的面子，那么，即使这个语言或行为是善意的，对方也难以接受，而采用声东击西法就可以避免这一点。
日常生活中，如果看到别人有缺点而不予批出，任其发展，结果是害了别人，但直接指出又恐对方接受不了，这时就可以采用声东击西的说话技巧。
顺水推舟
顺水推舟，比喻顺应趋热采取相应的办法。在交谈中，顺应对方的话茬，自然而然顺接着说下去，让其向着有利于自己的目标发展，最后使对方心悦诚服。
运用顺水推舟法，能达到许多目的。
1婉言批评有位老师，第一次到职工夜校上课，几个年轻学员和她开玩笑：”哟，老师您写的字真漂亮，和您的人一样漂亮”显得有点油腔滑调。
老师笑了笑说：”你们和我开玩笑，这没关系，但你们不能和自己开玩笑。你们付了学费，还占用了比金钱更宝贵的时间来学习，假如上课思想分散，学不到知识，时间、金钱统统白花，这岂不是在和自己开玩笑吗”
学员们顿时严肃无声，变得十分认真。
2解除尴尬有次，一位著名演员和丈夫举办一次敬老宴会，请文化艺术界许多著名前辈参加。90多岁的老画家和他的看护陪同前来。老人坐下后，就拉着演员的手目不转晴地看她。过了一会儿，老人的看护带点责备的口气对老人说：”你总看别人作什么”老人不高兴了，说：”我这么大年纪了，为什么不能看她她生得好看。”老人说完，脸都气红了，弄得大家很尴尬，此时这位演员笑着对老人说：”您看吧，我是演员，不怕人看。”
演员就喜欢人家看，顺水推舟，合情合理，既不逆忤看护的意思，又顺乎老人的情绪。
3巧妙讽刺李鸿章有个远房亲戚，胸无点墨而热衷科举，考场上打开试卷，竟有一多半字不认识，急得如热锅上的蚂蚁。眼看交卷时间就要到了，该人灵机一动，在试卷上写道：”我乃李鸿章中堂大人的亲妻戚。”当主考官批阅这份考卷时，不禁拈须微笑，提笔在卷上批道：顺”所以本官不娶取你。”主考官巧借李某一个错字，水推舟，来个”错”批，取得了强烈的讽刺效果。
请君入瓮
传说在我国云南边境的白族中，有位聪明伶俐的姑娘。这位姑娘特别善于辩论应答，什么问题都难不倒她。
有个大地主想了个点子，准备难倒巧嘴姑娘。他把姑娘叫来，还让人牵来一匹马，自己骑在马上，一脚踩着以蹬，身子向上一挺，问巧嘴姑娘：”你说我是上马，还是下马”
这意思很清楚：如果说他是上马，他就下马；如果说他是下马，他就上马。无论说他上马还是下马，都不对。
巧嘴姑娘缓步走到门边，伸出一脚踩在门槛上，另一脚踩在门外，反问地主：”你说我是进门，还是出门你先回答我的问题，我就能回答你的问题。”
这意思很明白：你说我是进门，我就出门。你说我是出门，我就进门。不管你说进门还是出门，都错。
原先洋洋得意的地主一听巧嘴姑娘的问话，顿时像泄了气的皮球，只好悻悻离去。
在辩论中，发现对方提出根本无法回答的问题时，可模拟同样的无理的问题，作为许诺解答的前提，只要对方能解答，自己一定能解答。这种口语技巧称为”请君入瓮”法。
”请君入瓮”来源于”来俊臣以周兴之道，还治周兴之身”的典故。
唐武则天时，手下有两个酷吏周兴和来俊臣。后来，有个人告周兴谋反，武则天命来俊臣审理这个案子。
来俊臣假意邀周兴喝酒，酒酣耳热之际，来突然问：”近来审讯犯人，都不肯招供，老兄有什么妙法吗”周说：”这有何难拿个大瓮来，周围升起炭火，把瓮烧得滚烫，让犯人进入瓮中，这样，犯人由于受不了灼热的痛苦，什么都会招供出来。”
来俊臣连声叫好，忙叫人抬来大瓮一口，烧热后对周兴说：”有内状推兄，请君入此瓮”周兴吓得全身发抖，只好叩头认罪。
宋朝明道杂志中，记载着这么一件事：从前，有个叫丘浚的人去逛庙。庙里的老和尚见他比较寒酸，就对他十分冷淡。这时，恰好有一个当官的来逛庙，老和尚马上满脸堆笑，降阶相迎，十分恭敬。
等当官的走后，丘浚问老和尚，为什么你对当官的这样恭敬，对自己却冷若冰霜。老和尚说：”你不懂，按我们佛门的规矩，恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。”
丘浚听罢，猛抄起大棒，照向老和尚的头猛打，打得老和尚双手抱头，哇哇直叫。
老和尚问丘浚为什么打人，丘浚说：”既然恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬，那么，我打你就是不打你，不打你就是打你。”
老和尚满面羞惭，无言以对。
老和尚为什么挨打主要是他势利眼，还用”恭敬就是不敬，不恭敬才是恭敬”这一诡辩手法来进行狡辩。对此，丘浚也想了同样的办法来对付老和尚。因为丘浚的话是从老和尚的话里合乎逻辑地引伸出来，所以老和尚纵挨了打，也只能是”满面羞惭”了。
丘浚用的就是请君入瓮法。
以牙还牙
归谬法是以对方的论点为前提，将其推论到非常明显的荒谬结论，从而证明对方论点的虚假性。
例如，鲁迅先生在文艺的大众化一文中，驳斥”文学作品的质量越高知音越少”的谬论时，用的就是归谬法：”倘若说，作品愈高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”
显然，这个结果是非常荒谬的，因此”作品愈高，知音愈少”的荒谬性就充分显露出来了。
归谬法犹如一面显示谬误原形的放大镜，能使人们对错误的论点或论据看得更清楚，因而常常为人所采用。
苏东坡的志林。记与欧公语一文里，记载了苏东坡与其师欧阳修的一段对话，其中的归谬反驳，十分精彩：欧阳文公曾说过：有一病人，医生问他得病原因，回答说：”乘船时遇上大风，受惊吓而得病。”医生就拿来多年的舵把，上面浸透了舵工的手心汗，刮下细木屑，加上丹砂、茯神等药，为他治病，喝下去就好了。现今的本划。别药性论上说：止汗用麻黄根节，以及旧的竹扇子刮末入药。文公因此说：中医以意用药多类似这样做法；初看很像儿戏，然而有时也很灵验，恐怕也不容易问出个所以然来。我指苏东坡便对先生说：照这样说来，用笔墨
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嘴巴上的功夫。有的人思想也过硬。但是由到有人无理取闹，寻衅滋事，就心怀紧张，只会横眉怒目，一肚子强词力语倒不出来，即使说出三言五语，也是软不拉叽，不痛不痒，起不了多大作用。
要想使自己的话像淬火的钢刀，需要注意一定的表达技巧。
一是”内紧外松”，遇事要沉着冷静，过分紧张会影响口语的正常表达，要培养自己处变不惊、临危不惧的大将风度。胸有成竹、神态自若本身就给对方施加了心理影响，从精神上压倒了对方。
二是善于攻其弱点，在对方要害处给以致命的一击。态度必须坚决而果断，语气姿态必须斩钉截铁，造成拔剑砍地的情势。这样就可能产生震慑作用。
釜底抽薪
锅里的水沸腾，是靠火的力量，而柴草则是产生火的原料。
止沸的办法有两种：一是扬扬止沸，二是釜底抽薪。古人说：”故扬汤止沸，拂乃不止。诚知其本，则去火而已。”
论辩双方所持的论题，都是由一定的论据支持的，如果将一个论题的根据论据抽掉，那么，论题这座大厦就会像釜底抽薪。
某地学生以武将也需要文才一题开展论辩。反方认为武将不要文才也可以、理由是：武将能指挥打仗，学文是避长扬短。
对此，正方采取釜底抽薪法反驳：”在知识的海洋里，每一门学科、每一种知识和技能都不是孤立的。武才和文才也是这样，武才靠文才来总结、交流、提高，文才靠武才来提供内容，鉴别真伪。一位高级指挥员曾列举了武将学文的种种益处；一是可以把练兵或打仗的实践经验上升为理论，便于学术交流和供后人学习供鉴；二是迫使自己不断进取，防止经验主义；三是培养深入、严谨、细致的作风，避免粗枝大叶；四是在学文过程中加强思想修养，养成勤于思考的习惯；五是丰富业余生活，使文武互为补充，工作有张有弛，这确是经验之谈。”
通过这一段反驳，武将能指挥打仗就行了，学文是避长扬短这一论据就驳倒了，这样，”武将不需要文才”的论题，也就无法成立。
论点全部一自论据，是建立在论据基础之上的，论据真实，则论点正确；论据虚假，则论点谬误。
所以，在论辩中只要揭露出对方论据的虚假、那就如同釜底抽薪，蚀根树倒，所有论点就会被驳倒了。
釜底抽薪首先要识薪。要驳倒对方，就要善于从对方的一种论点中分析其要害论据之所在。
针锋相对
论辩中很重要的一个方法就是要针锋相对，将对方提出的问题，毫不留情的揭穿，逐条加以驳斥。
电影风雨下钟山里有这样后个镜头：以周恩来为首的中国**代表团，与以张治中为首的国民党代表团在北平举行谈判。谈判接近尾声时，传来人民解放军占领南京的消息。张治中低首叹道：”这是无意如此”
周恩来认为这种观点没有肯定人民革命的力量，并不能揭露国民党不得人心必然走向失败的实质，于是把张治中的这句话换了一个字。予以针锋相对的驳斥：”不，这是民意如此”
针锋相对要求突出针对性。针对性越准，战斗力就越强。有一次，英国保守党议员乔因森希克斯在议会上演说，看见丘吉尔在摇头表示不同意，便忍不住说：”我想提请尊敬的议员注意，我只是在发表自己的意见”
丘吉尔答道：”我也想提请演讲者注意，我只是在摇我自己的既然一方有发表自己的观点的自由，另一方当然也有不同意的自由，针锋相对的力量寓于幽默之中。
在某次国际会议期间，一位西方我文人员对我方代表进行挑衅：”如果你们不向美国保证：不用武力解决台湾问题，是中国人民自己的事，无须向别的国家作什么保证。请问，难道你们竞选总统也需要向我们中国作出什么保证吗”
在生活中也常见到这样的事：如果早晨上班时，在很拥挤的公共汽车上，你的脚被重重地踩了一个，你自然会叫一声：呀哟，小心点，把我的脚踩了”想不到一个粗野的声音在你的耳边叫起来：”嗬娇贵你坐小轿车啊，坐小车就不会被人踩了脚，谁叫你坐公共汽车来着”
本来他稍一点头表示歉意，事情就这样过去了，可是，踩了人还自以为理，还要挖苦人。
你可以回答：”那倒好，你把全车的人脚都踩过了，人们都得去坐轿车，只剩你一人坐这辆最大的轿车吧”这样针锋相对，当然是不愉快的，但有时实在惹得人生气，也不妨以硬碰硬。
在西方某国有这样一件事：一个美貌的小姐独自坐在酒巴间里，看来她是出自豪门。一个青年男子走过来低声问：”这儿还有人吗””到阿芙达旅去”她大声说。
”不，不，你弄错了，我只是问这儿有其他人坐吗””你说今夜就去”她尖声叫道。
青年男子被弄得狼狈极了，红着脸到另一张桌子去。许多顾客轻蔑地看着他。
过一会儿，年轻小姐到他桌边，给他叫了一杯白兰地。她轻声说：”对不起，我只想看看您对意外情况的反应。”这回轮到青年男子大声叫起来：”什么要100美元吗”这位男子看准了机会，针锋相对地报复，使那位小姐出了丑。
反唇相讥
反唇相讥就是指受到无理指责后，因不服而反过来讥讽对方的一种反驳方法。
这种讥讽，一般是承接对方的讲话内容，借用其中的某些语句，反戈一击，点明对方的谬误本质。
法国细菌学家巴斯德去巴黎参加学术会议，旅馆招待员见他衣着普通，所带行李很简单，就把他安排一个偏僻而潮湿的小房间里。后来，招待员得知此人就是大名鼎鼎的巴斯德教授时，就满脸堆笑地跑来道歉。
”我以为旅馆的阔绰和他的无名是成正比的。”巴斯德没等他说完，立即补了一句，羞得招待员面红耳赤。
巴期德的反唇相讥，多是为了批评、揶揄、讽刺和挖苦对方。
在一辆电车上，一位老太太登上电车后，发现车上座位都占满了，一位先生客气地站起来让座，老太太随即一声不吭地坐下来了。
旁人都对这位老太太的不礼貌行为露出不满的神色。
只见那位先生转身向那位老太太：”太太，您刚才在说什么呀”
”先生，我什么也没说过呀”老太太感到奇怪。
”对不起，太太，我还以为您在说谢谢呢”
话音一落，车厢里一阵哄笑，老太太满脸通红。
有时，我们在交际中碰到一些人心怀恶意地对自己进行讽刺挖苦，为了有力地回击对方的挑衅，可以针锋相对地抓住其谬误的要害，反过头来对其进行严厉的责问和深刻的讽刺。
丹麦著名的童话作家安徒生一生俭仆，常常戴一顶破旧的帽子在街上行走。
有天，有个坏家伙嘲笑他说：”你脑袋上边的那个玩艺儿是个什么东西能算是顶帽子吗”
安徒生马上回敬了一句：”你帽底下那玩艺儿是个什么东西能算个脑袋吗”
以攻为守
在论辩中，那种兵来将挡、水来土掩的方法是消极的。
积极的方法是以攻为守，即以进攻对方来达到防护自己的观点和目的。
以攻为守的常用方法是：当对方反驳自己时，自己主动出击，反攻对方的要害，迫使对方转攻为守，无力来攻击你。
京剧沙家浜第四场”智斗”中，刁德一在试探阿庆嫂对抗日、对新四军的态度一无所获后，又企图向阿庆嫂打听新四军伤病员的去向。
阿庆嫂说，伤病员都走了，日本鬼子搜索了三天三夜，也没找到。
刁德一阴阳怪气地说：”日本鬼子人地生疏，两眼一抹黑，这么大个沙立浜，要藏起个把人来，还不容易吗”他还用当年阿庆嫂救过胡传魁的事作证明。
阿庆嫂对刁德一的旁敲侧击，就采取以攻为守的方法，抓住刁德一并无证据的弱点，主动出击。
她说：”听参谋长这意思，新四军伤病员是我藏起来了。”马上又转向胡传魁，气愤地对他说：”照这么看，我当初真不该救您，倒落下话把儿了。”
把胡传魁弄得很尴尬。阿庆嫂又抓住战机，乘胜追击，要胡传魁马上派人来茶馆搜查。”省得人家疑心生暗鬼，叫我们里外不好做人啦。”说完，把抹布一摔，双手一搭，面带怒容，昂首端坐。使胡传魁下不了台，只得怪罪于刁德一。
刁德一时阿庆嫂这一反攻，也大感出乎意料，仓促间，只好以”说句笑话嘛，何必当真”搪塞一番，败下阵来。阿庆嫂用以攻为守的方法终于制服了老奸巨滑的刁德一。
在运用以攻为守的方法时，攻要快，要准。快，才能使对方猝不及防，首尾难顾；准，才能击中要害，使对方进入无力，防守无术。
声东击西
声东击西，就是为了达到某种目的，不直接从这个目的正面去说，而从相反的方面入手实则说的是正面达到的目的。
东与西，是两个截然相反的东西，声东又怎么击西呢事实上确实可能，因为东与西虽然彼此相反，但又是互相联系的。任何一个事物的存在，都会对它周围的事物产生影响，在其影响所及的范围内就会形成一个影响场。所以，使用声东击西法时要特别注意事物的联系性。
据晏子春秋记载，齐景公爱打猎，非常喜欢养老鹰捉兔子。一次，烛邹不慎让一只鹰逃走了，景公下令把烛邹推出斩首。
晏子为救烛邹，拜见景公说：”烛邹有三大罪状，哪能这么轻易杀了呢请让我一条系数出以后再杀他，可以吗”
齐景公说：”可以。”
晏子指着烛邹的子说：”烛邹，你为大王养鸟，却让鸟逃走，这x是第一条罪状，你使得大王为了鸟的缘故而系人，这是第二条罪状，把你杀了，天下诸侯都会责怪大王重鸟轻士，这是第三条罪状。”
齐景公只好说：”别杀了，我懂了你的意思。”
这里，晏子使和的是声东击西法，表面上好像是给烛邹加罪，实则是在为他开脱；表面上是在为齐景公说话，实则是在指出他重鸟轻士的过错，这就是说话之声与意之所指的方向刚好相反。这样，既避免了为烛邹说情之嫌，又真正救了烛邹；既指出齐景公的错误，又没有伤害齐景公的面子。
1957年，**率我党代表团出席同莫斯科社会主义国家党的代表会议。会前，中苏领导人就”向社会主义和平过渡”的提法展开了针锋相对的争论。
有次**与赫鲁晓夫共同进餐。赫鲁晓夫不失时机地想宣扬他的观点，但**转而与赫鲁晓夫就另一问题展开了讨论。
”赫鲁晓夫同志，你对我们提出的百花齐放这个口号怎么看。”
赫鲁晓夫为难地眨眨眼。他早已请人捎话到北京，表示过这个口号的忧虑。
”**同志，我想，你们的本意可能是说在文化艺术中要允许不同的倾向发展，允许不同的学术思想争鸣可是，花是有各种各样的有美丽的花、丑恶的花，甚至有毒的花，对于有毒的花就不能让它开。”赫鲁晓夫小而胖的手做了一个有力的掐掉的动作，”要掐死”
”我们不掐死，留在那里做对比，做反面的教员。”
赫鲁晓夫以沉默表示反对这个口号。
**又说：”苏联报刊不发表这个口号，我们是理解的，赞成的，因为各国有各国的实际情况，这个口号对于苏联也许是不适合的，情况不同么，都要从各国的实际情况出发。”
**表面上讨论”百花齐放”这个问题，实则是不同意赫鲁晓夫把”向社会主义和平过渡”的观点写进会议宣言。赫鲁晓夫虽不失精明，但还是落入了**声东击西的圈套。他已经不知不觉同**一道论证了”从各国实际情况出发，不能强加于人”的观点，这样，就便再把”向社会主义和平过渡”的问题搬到餐桌上来使用声东击西法，从人的心理来看，也是可取的一种方法。爱面子是人皆有之的自尊心的表现，如果在语言或行为上直接损伤了对方的面子，那么，即使这个语言或行为是善意的，对方也难以接受，而采用声东击西法就可以避免这一点。
日常生活中，如果看到别人有缺点而不予批出，任其发展，结果是害了别人，但直接指出又恐对方接受不了，这时就可以采用声东击西的说话技巧。
顺水推舟
顺水推舟，比喻顺应趋热采取相应的办法。在交谈中，顺应对方的话茬，自然而然顺接着说下去，让其向着有利于自己的目标发展，最后使对方心悦诚服。
运用顺水推舟法，能达到许多目的。
1婉言批评有位老师，第一次到职工夜校上课，几个年轻学员和她开玩笑：”哟，老师您写的字真漂亮，和您的人一样漂亮”显得有点油腔滑调。
老师笑了笑说：”你们和我开玩笑，这没关系，但你们不能和自己开玩笑。你们付了学费，还占用了比金钱更宝贵的时间来学习，假如上课思想分散，学不到知识，时间、金钱统统白花，这岂不是在和自己开玩笑吗”
学员们顿时严肃无声，变得十分认真。
2解除尴尬有次，一位著名演员和丈夫举办一次敬老宴会，请文化艺术界许多著名前辈参加。90多岁的老画家和他的看护陪同前来。老人坐下后，就拉着演员的手目不转晴地看她。过了一会儿，老人的看护带点责备的口气对老人说：”你总看别人作什么”老人不高兴了，说：”我这么大年纪了，为什么不能看她她生得好看。”老人说完，脸都气红了，弄得大家很尴尬，此时这位演员笑着对老人说：”您看吧，我是演员，不怕人看。”
演员就喜欢人家看，顺水推舟，合情合理，既不逆忤看护的意思，又顺乎老人的情绪。
3巧妙讽刺李鸿章有个远房亲戚，胸无点墨而热衷科举，考场上打开试卷，竟有一多半字不认识，急得如热锅上的蚂蚁。眼看交卷时间就要到了，该人灵机一动，在试卷上写道：”我乃李鸿章中堂大人的亲妻戚。”当主考官批阅这份考卷时，不禁拈须微笑，提笔在卷上批道：顺”所以本官不娶取你。”主考官巧借李某一个错字，水推舟，来个”错”批，取得了强烈的讽刺效果。
请君入瓮
传说在我国云南边境的白族中，有位聪明伶俐的姑娘。这位姑娘特别善于辩论应答，什么问题都难不倒她。
有个大地主想了个点子，准备难倒巧嘴姑娘。他把姑娘叫来，还让人牵来一匹马，自己骑在马上，一脚踩着以蹬，身子向上一挺，问巧嘴姑娘：”你说我是上马，还是下马”
这意思很清楚：如果说他是上马，他就下马；如果说他是下马，他就上马。无论说他上马还是下马，都不对。
巧嘴姑娘缓步走到门边，伸出一脚踩在门槛上，另一脚踩在门外，反问地主：”你说我是进门，还是出门你先回答我的问题，我就能回答你的问题。”
这意思很明白：你说我是进门，我就出门。你说我是出门，我就进门。不管你说进门还是出门，都错。
原先洋洋得意的地主一听巧嘴姑娘的问话，顿时像泄了气的皮球，只好悻悻离去。
在辩论中，发现对方提出根本无法回答的问题时，可模拟同样的无理的问题，作为许诺解答的前提，只要对方能解答，自己一定能解答。这种口语技巧称为”请君入瓮”法。
”请君入瓮”来源于”来俊臣以周兴之道，还治周兴之身”的典故。
唐武则天时，手下有两个酷吏周兴和来俊臣。后来，有个人告周兴谋反，武则天命来俊臣审理这个案子。
来俊臣假意邀周兴喝酒，酒酣耳热之际，来突然问：”近来审讯犯人，都不肯招供，老兄有什么妙法吗”周说：”这有何难拿个大瓮来，周围升起炭火，把瓮烧得滚烫，让犯人进入瓮中，这样，犯人由于受不了灼热的痛苦，什么都会招供出来。”
来俊臣连声叫好，忙叫人抬来大瓮一口，烧热后对周兴说：”有内状推兄，请君入此瓮”周兴吓得全身发抖，只好叩头认罪。
宋朝明道杂志中，记载着这么一件事：从前，有个叫丘浚的人去逛庙。庙里的老和尚见他比较寒酸，就对他十分冷淡。这时，恰好有一个当官的来逛庙，老和尚马上满脸堆笑，降阶相迎，十分恭敬。
等当官的走后，丘浚问老和尚，为什么你对当官的这样恭敬，对自己却冷若冰霜。老和尚说：”你不懂，按我们佛门的规矩，恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。”
丘浚听罢，猛抄起大棒，照向老和尚的头猛打，打得老和尚双手抱头，哇哇直叫。
老和尚问丘浚为什么打人，丘浚说：”既然恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬，那么，我打你就是不打你，不打你就是打你。”
老和尚满面羞惭，无言以对。
老和尚为什么挨打主要是他势利眼，还用”恭敬就是不敬，不恭敬才是恭敬”这一诡辩手法来进行狡辩。对此，丘浚也想了同样的办法来对付老和尚。因为丘浚的话是从老和尚的话里合乎逻辑地引伸出来，所以老和尚纵挨了打，也只能是”满面羞惭”了。
丘浚用的就是请君入瓮法。
以牙还牙
归谬法是以对方的论点为前提，将其推论到非常明显的荒谬结论，从而证明对方论点的虚假性。
例如，鲁迅先生在文艺的大众化一文中，驳斥”文学作品的质量越高知音越少”的谬论时，用的就是归谬法：”倘若说，作品愈高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”
显然，这个结果是非常荒谬的，因此”作品愈高，知音愈少”的荒谬性就充分显露出来了。
归谬法犹如一面显示谬误原形的放大镜，能使人们对错误的论点或论据看得更清楚，因而常常为人所采用。
苏东坡的志林。记与欧公语一文里，记载了苏东坡与其师欧阳修的一段对话，其中的归谬反驳，十分精彩：欧阳文公曾说过：有一病人，医生问他得病原因，回答说：”乘船时遇上大风，受惊吓而得病。”医生就拿来多年的舵把，上面浸透了舵工的手心汗，刮下细木屑，加上丹砂、茯神等药，为他治病，喝下去就好了。现今的本划。别药性论上说：止汗用麻黄根节，以及旧的竹扇子刮末入药。文公因此说：中医以意用药多类似这样做法；初看很像儿戏，然而有时也很灵验，恐怕也不容易问出个所以然来。我指苏东坡便对先生说：照这样说来，用笔墨
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